Определите род существительного ильмень озеро

Досье к этимологии Ильменя

Петр Золин Досье к этимологии Ильменя

Мне уже довелось обратить внимание, что ононим «Ма (г;ск) – ва» мог появиться еще в палеолите и – в частности, — мог и означать «наше владение», «наша земля»… Конечно, надо учитывать и другие вероятные варианты. Так специалистами по ностратике допускается существование «(mus(y)-ik’-«) «Погружать в воду, окунать или нырять» (ИЕ, Ур, Др), что вполне созвучно «мусике» (Москве). По вариантам позднелетописного сказания о Словене и Русе, скифские князья около 2395 г. вышли к озеру «Мойско», которое переименовали в Ильмер (Ильмень). Это неолитическое Мойско созвучно Москве, да и ряду иных подобных ононимов. А это вероятный след очень древних ритуалов, отчасти связанных и с инициациями. http://proza.ru/2009/08/29/1054

Утвердившееся в последние века название озера Ильмень укладывается в привычное русскому языку словообразование – плетень, ставень, студень, противень и т.п. По Лаврентьевскому списку «словени же седоша около озера Илмеря» (есть и Ылмеръ), а по другим – Ильменя Илмерь есть в Ипатьевской летописи
В Ермолаевском списке — озеро Имери, даже Илаеръ
Новгородские летописи нередко предпочитали употреблять просто слово «озеро» (как исток Волхова) без названия Ильмень
http://www.lrc-lib.ru/rus_letopisi/Novgorod/geogrfrm.htm
Но встречается и Илмерь (6790 год)

Если Ильмень брать за основу, то стоит помнить суть аналогичных словообразований.
Плетень – плетеный, студень – студеный и т.п.

Ильмень – ильмовый (вязовый). Если вести Волхов от «в-ольхи» — ольховая, то ильмовый вполне имеет шансы на жизнь. Но с учетом многовекового исторического значения региона это пояснение этимологии гидронима не может быть единственным.

Вязом обычно называют несколько видов деревьев рода ильм. Есть сведения, что общее название «вязов» произошло от кельтского – elm (в связи с «елью» в русском для обозначения ильмов больше прижилось уже «вяз»). Деревья этого рода в английском языке известны как ильмы. В русском языке вяз называют по-разному: вяз, берест, ильм, карагач. В переводе с древнеславянского языка вяз означает гибкий прут.
Вяз считают мужским деревом, которому свойственны душевные качества настоящего мужчины. Он отдает предпочтение мужчинам в прямом смысле этого слова и, как талисман поддерживает все мужские начинания. Он не переносит неудачников, и дает силы только тем мужчинам, которые готовы бороться до конца и не раскисают по поводу и без такового… http://www.reznoe.ru/articles10_20.php

Род насчитывает около 45 видов, обитающих в широколиственных лесах Евразии и Северной Америки. В России встречается 7-8 видов. Из них наибольшее распространение в средней полосе имеют: вяз шершавый (или ильм), вяз гладкий (или обыкновенный) и вяз приземистый.
В русском языке слово «вяз» стало означать и гибкий прут, свежая хворостина, связка отдельных частей телег и саней. Кроме того, из ветвей различных видов вязов делали дуги, ободья, срубы для колодцев, долбленую посуду. Однако, благодаря прочной древесине сфера применения вязов значительно шире. В древние времена из вязов делали щиты и дубины. Корпуса старинных деревянных судов обшивали вязом «вгладь» и «внакрой».

Листья и молодые побеги издавна шли на корм домашним животным. В Древней Греции с этой целью вязы специально разводили для последующих рубок и сбора листьев на корм скоту, о чем свидетельствует писатель Марк Порций Катон Старший.

Примечательна история искусственных посадок вязов. В южных странах вязы, как и ясени, высаживались по границам земельных владений. Обычно межевые деревья назывались «грановитыми» — пограничными. Интересно, что и в «Домострое» есть рекомендация — сажать вязы на приусадебных участках. Сейчас в городских посадках вязы также популярны, особенно некоторые декоративные формы. Они хорошо задерживают пыль и сажу, дают сплошную тень. Засухоустойчивые виды высаживают в степной зоне для закрепления почвы на оползающих склонах, в оврагах, а также в полезащитных лесополосах. К сожалению, европейские виды оказались неустойчивы к так называемой «голландской болезни вязов» (завезённой из Канады), поэтому некоторые районы запада Европы сейчас вообще лишились вязов. Несколько лет назад болезнь докатилась до границ России и количество вязов как в природе, так и в посадках неуклонно сокращается. http://www.ecosystema.ru/08nature/trees/16p.htm

http://www.rosfoto.ru/shop/photo/70631/
http://www.novgorodmuseum.ru/images/k1_5.jpg
Старый ильм у Ильменя
Ильмы-вязы у Витославлиц

Вот наиболее распространенная этимология, принадлежащая М.Фасмеру.
ИЛЬМЕНЬ
м. «небольшое озеро, остающееся после половодья, [например], на Волге», астрах. (Преобр.); также Мельников (7, 90), ильмень «маленькое озеро», донск., воронежск., уральск. (Миртов). Часто встречается в геогр. номенклатуре на Дону (Маштаков, Дон 10). Восходит к названию озера Ильмень у Новгорода, др.-русск. Илмрь (Лаврентьевск. летоп.), из фин. Ilmajarvi, эст. Ilmjarv; ср. Фасмер, Sitzber. Preuss. Аkаd., 1934, стр. 373; Шахматов, Очерк 281. Это название превратилось в речи новгородцев в нарицательное и распространилось благодаря новгородской колонизации. Объяснение из лиман (Горяев, ЭС 122; Преобр. I, 269) фонетически невозможно. Неприемлемо возведение к ил, вопреки Экблому (Stud. i modern sprakvetenskap 8, 19 и сл.).
http://www.slovopedia.com/22/200/1634105.html

Если в ностратике выявлять созвучные корни для Ильменя, то среди «ман» (мен) — конечно — привлекателен № 542. (man(y)-) «Прародитель, родитель, мужчина, самец» (ИЕ, АА?, ФУ, Др). (Иллич-Свитыч № 292 «мужчина, самец»). При учете значений «ил; ал»
№ 367. (!al-) «Быть высоким, вознесённым, подняться высоко; над, за» (ИЕ, АА, Ур, Алт).
№ 376. (!al-) «Вызвать огонь, светить, раскалить, зажечь, жечь» (ИЕ, АА). (Иллич-Свитыч № 140 «сжигать жертву»).
№ 450. (?il-) «Сиять, излучать, вспыхивать, блестеть, искриться» (Кар, АА, Др).
Напрашиваются варианты «Сияющий прародитель», «вызывающий огонь прародитель», «блестящий прародитель» и т.п.

Понятно, что можно выявлять и другие варианты.
№ 540. (mi-) Основа личного местоимения 1 лица ед.ч. «Я, меня» (ИЕ, Кар, АА, Ур, Алт, Шум, Этр). (Иллич-Свитыч № 299 то же)
№ 540а. (ma-) Основа личного местоимения 1 лица инклюзивного мн.ч. «Мы, нас» (ИЕ, Кар, АА, Ур, Алт, Шум, Этр). (Иллич-Свитыч № 289 то же).
№ 555. (ma-)Указательное местоимение (ИЕ?, Кар, ФУ, Алт).
№ 555а. (mu-) Указательное местоимение (ИЕ?, Кар, ФУ, Алт). (Иллич-Свитыч № 303 «этот, тот»).
№ 570. (na-; ni-; nu-) Указательное местоимение (ИЕ, АА, Ур, Шум). (Иллич-Свитыч № 332 то же).
№ 524. (mi-) Основа вопросительного местоимения (ИЕ, Кар, АА, Ур, Алт, Шум). (Иллич-Свитыч № 300 «что»).
№ 524а. (ma-) Основа относительного местоимения (ИЕ, Кар, АА, Ур, Алт, Шум).
№ 523. (ma(?)-) Отрицательная/запретительная частица (ИЕ, Кар, АА). (Иллич-Свитыч № 290 то же).
№ 562. (na-; ni-; nu-) Отрицательная/запретительная частица (ИЕ, Кар, АА, Ур, Шум).
№ 554. (mar-) «Дерево, лес» (АА, ФУ, Др). (Иллич-Свитыч № 283 «дерево»).
№ 437. (?ar-) Корень, обозначающий разных животных (ИЕ, Кар, АА, Др).
№ 452. (?il-) «Копытное, жвачное животное» (ИЕ, АА, Др, Алт). (Иллич-Свитыч № 135 «олень»).
№ 549. (mun-) «Яйцо, тестикулы» (ИЕ, Ур, Др). (Иллич-Свитыч № 307 «яйцо»).
№ 522. (mar-) «Молодой человек, молодое животное» (ИЕ, АА, Др). (Иллич-Свитыч № 277 «молодой самец»).
№ 542. (man(y)-) «Прародитель, родитель, мужчина, самец» (ИЕ, АА?, ФУ, Др). (Иллич-Свитыч № 292 «мужчина, самец»).
№ 454. (?an(y)-) «Мать, тётя» (ИЕ, АА?, Ур, Др, Алт).
№ 541. (man(y)-) «Вожделеть, желать страстно, совокупляться, порождать» (ИЕ?, АА, Др).
№ 520. (man-) «Оставаться, ждать, обитать; быть твёрдым, установленным» (ИЕ, АА, Др, Алт). (Иллич-Свитыч № 287 «оставаться на месте, прочно стоять»).
№ 538. (mar-) «Мазать, смазывать, натирать салом, жиром, мазью» (ИЕ, АА, Др, Шум). (Иллич-Свитыч № 296 «жир, смазывать»).

Мне пришлось затронуть варианты этимологии ононима более подробно. Ведь даже Илмер явно не Ilmajarvi и Ilmjarv, так как «ярви» до сих пор повсеместно «ярви» (но не ер-мер). Если же брать «мер» (мар), то это с ностратических времен обозначение водоемов и у индоевропейцев. И тут же надо искать смысл Ил-, в сочетании Илмар, Илмер…
№ 530. (mar-) «Любая масса воды: озеро, море» (ИЕ, АА, Алт). (Иллич-Свитыч № 294 «влага, влажный»)
№ 431. (?ul-) Указательная местоименная основа (ИЕ, АА).
№ 449. (?al-) Элемент отрицания (ИЕ, АА, Ур, Др, Алт, Шум). (Иллич-Свитыч № 128 «категорическое отрицание»).
№ 443. (?i-) Наречная частица «к, перед, близко, здесь» (ИЕ, АА, Шум).
№ 444. (?i-) Частица, указывающая на близкий предмет (ИЕ, Кар, Ур, Др, Алт, Этр). (Иллич-Свитыч № 134 то же).
№ 367. (!al-) «Быть высоким, вознесённым, подняться высоко; над, за» (ИЕ, АА, Ур, Алт).
№ 376. (!al-) «Вызвать огонь, светить, раскалить, зажечь, жечь» (ИЕ, АА). (Иллич-Свитыч № 140 «сжигать жертву»).
№ 450. (?il-) «Сиять, излучать, вспыхивать, блестеть, искриться» (Кар, АА, Др).
№ 452. (?il-) «Копытное, жвачное животное» (ИЕ, АА, Др, Алт). (Иллич-Свитыч № 135 «олень»).
Можно выявлять и иные ностратические корни, но интересны и сочетания приведенных.
(?al-) (mar-) – не море, но(?i-) (mar-) – близко к морю.
(?il-) (mar-) сияющее, излучающее, вспыхивающее, блестящее, искрящееся «море» (но в Кар, АА, Др языках, а не ИЕ: у ИЕ впереди (!al-), хотя возможны и корректировки)
(?il-) (mar-) оленье (лосиное) озеро, что тоже недалеко от многотысячелетней истины.

Ильмень — название многих больших и малых озер и водоемов Евразии, созвучия которым есть и в других регионах планеты. Например, Илиамно на Аляске. Или Ильменау в Гермакнии. При поиске этимологии из корней протоязыка внимание привлекают Ил (как обозначение богов при разных огласовках -Л, включая Бел , Велес и т.п.) и «ман» (мен) — мужчина, привлечение. В связи с многотысячелетними глубинами ононима есть варианты его трактовок из индоевропейских (включая словено-русские), финно-угорских, тюркских, семитских и прочих корней.

К трактовкам справедливо привлекается «ильм» — вяз. Вязы привычно обозначали для первобытных людей плодородные земли, где были сравнительно сносные условия для жизни. Например, округа Ильменау в Германии, «ильмени» Урала и юга России (особенно в низовьях Дона и Волги). Средневековые летописи нередко дают написание Илмер, что близко ононимам поздней античности Филимер (эпический король гетов-готов, проводивший народ мимо Ойюма на землях Скифии), ульме-руги (народ, с которым готы столкнулись у Балтики), Гелимер (король вандалов 6 века) и т.д.

Упорные попытки свести ономастику Новгородской земли к финно-угорской, где Ильмер — Ильмаярви — « делающее погоду озеро»; Мста — Муста — «черная»; Валдай — валда — «белый» и т.п. — являются больше политизированной предвзятостью последних двух-трех веков. Ильмер при любых вариантах все же не Ильмаярви, округа Мсты называлась Помостьем (а не Помустьем; к тому же славянская река Места известна на юге), а река Валданис (Кубань ?) упоминается в раннесредневековых источниках задолго до выявления реалий финно-угорских языков. При этом Владимир в скандинавских сагах предстает как Вальдемар, что сближает корень «валд» с русским «Влад» (владение).

Нет однозначных решений при этимологии Ильменя из известного круга только индоевропейских (включая балтские), только тюркских, только семитских и иных древних корней.

По Сказанию о Словене и Русе и городе Словенске именем нарицательным Илмер стал еще в 3 тыс. до н.э. , когда озеро Мойско от словено-русов получило название в честь эпического отца скифских князей Словена и Руса — Илмеря (Илменя).

Давая трактовки типа «Ilma j rvi, эст. Ilmj»rv», Фасмер не указал, что реально тогда все же должно звучать Илма-ярви (эти ярви-озера устойчивы на финских землях). Но это явно не Ильмень и даже не Ильмер. Так что Ильмень ( очень условно и как один из вариантов: «бог мужчина») — Илмер (еще более условно: «ила мера» (бога мера) — Илмерь (здесь даже женский род; «бога мерь», «состязайся с богом, измеряй его !»; ононим типа античного «Эко сам пей» у Геродота) не поддается однозначной трактовке строго из одного языка.

Ю. В. Откупщиков, недавно выведший Ловать от балтского корня, с некоторой иронией процитировал справедливые слова А. В. Суперанской. По ее мнению, ономастическая этимология — «это всегда гипотеза», основанная «на зыбкой почве предположений». И здесь исследователь «не может настаивать на том, что предложенная (им) этимология абсолютна и единственна» (Суперанская и др., 1986, 78). Сам же лингвист готов одаривать, особенно непосвященных, однозначными этимологическими привязками русской ономастики хотя бы к ближайшему зарубежью (Индоевропейское языкознание и классическая филология — X. Материалы чтений, посвященных памяти профессора И. М. Тронского. — СПб., 2006. — С. 215-219; есть в Интернете)

Возможно, огромные возвышения ледникового периода, дававшие по весне все более бурные потоки вод в сторону юга, запомнились в ностратическом и индоевропейском эпосе как горы Рипы (Рифы, Рипеи, Рифеи и т.п.). Ныне это возвышенности Великого водораздела, откуда на юг текут Волга (древняя Ра; Рангха, Раса) и Днепр (в античности Борисфен). В древности считалось, что эти горы, откуда берут начало крупнейшие реки Скифии, создали первую на планете скифскую цивилизацию, что древнее египетской.

Доктор биологических наук, генетик А.Ф.Назарова на основе современных достижений науки показала исход примерно 45 — 55 тыс. лет назад из одной евразийской палеолитической общности целого ряда ныне говорящих на разных языках народов. Саамов (лопарей), ненцев, нганасан, эвенков, якутов, монголов, алтайцев, русских, финнов, немцев и американских индейцев — по частотам 28 аллелей белков, ферментов и групп крови . Ранее предки этих народов говорили на одном или очень близких языках, корни которых — зачастую с обыденными значениями — сотнями сохраняются и ныне. И преимуществ ни у одного нынешнего народа в этих корнях перед другими нет.

Таким временем датировал разделение европеоидов и монголоидов еще Неи (M. Nei. The theory of genetic distance and evolution of human races. Jap. J. Human Genet., 1978, v. 23, 341-369), вычисливший генетические расстояния крупнейших человеческих рас по большому числу генетических маркеров. Ныне Интернет дает обилие материалов этого плана.

Конечно, речь идет о гено-антропологических пращурах нынешних русских и других народов. Но ученые все более отмечают выделение пращуров словено-русов около 15 тыс. лет назад. Свою роль здесь играли природно-климатические факторы. Например, ильм (вяз) явно отмечал для тех пращуров какие-то привлекательные природные условия, рыбные и птичьи угодья. И чего бы было не называть их созвучиями типа Ильменау (река в Германии) — Ильмень — «лиман» (юг России) — Илим (Сибирь) — Илиамно (озеро и гора на Аляске; первые русские здесь называли его Илямна). Илиамно на Аляске тоже ледниково-тектонического происхождения и богато рыбой. При этом «-ил-« (как плодородный и лечебный состав) тоже многие тысячи лет требовал уважения и обозначения.

Люди в пору этнорасовых обособлений уже достаточно хорошо говорили (строение палеолитических скелетов подтверждает это), имели сравнительно развитые культуры со сложными погребальными обрядами. Обладающие многотысячелетней памятью семитские народы сохранили сведения о богах той поры. Допускается, что слово «Аллах», по-видимому, является заменой запретного имени божества и образовано из нарицательного «илах» («бог») с определенным артиклем. Имена древнейшего семитского верховного божества Oelohim (с вариантами Илу, Ил, Эл, Илум, Илим, Илуйанка, Элим, Элоах, Элохей) переводятся как «бог богов». Это дальний предок Яхве (Иеговы), да и бога-отца Христа (это имя православие табуизирует).

Ил (угарит., финик.), Эл (финик., иврит), Илум, Илим, Элим (угарит., финик.), Элоах, Элохим (иврит) первоначально значило «сильный», «могучий» (древнейший Илья Муромец), а позже приняло значение «бог». Илум (Илим).- отец богов и людей, творец мироздания и всего сущего, ниспосылающий людям потомство. Один из ветхозаветных вариантов предания о сотворении мира словом Элохима восходит, вероятно, к ханаанейскому (не семитскому), обработанному жречеством, мифу. Живёт Илим «у источника Реки, у истока обоих Океанов», т. е. в центре мироздания. Он — олицетворение плодоносящего начала, бог плодородия, и, как таковой, именовался быком. Его позже сравнивали с Кроном и Зевсом, а «морем Крона» в древности оказывалась Балтика.

Вероятно, культовые места Ила возникали именно у истоков рек, в округе благодатных водоемов.

Память об примерно таком Иле хранит и славянский Яри?ло, Ярила (от яр- ‘ярый, храбрый, сильный’ и Ила, где последний ныне трактуется как увеличительный суффикс -ил-), славянский бог плодородия, символ сексуальной мощи, ярый бог пробуждающейся природы и вешнего света. Это сын или ипостась бога Велеса (с палеолитическими корнями), который зимой выступает как Мороз, а по весне — Ярилой.

Ил давно присутствует в эпосе индоевропейцев. По античным легендам, Ил, царь дарданов, выиграл на состязании атлетов во Фригии 50 юношей, 50 девушек и пегую корову. Оракул предвестил Илу — ты должен основать город там, где эта корова приляжет отдохнуть. Корова прилегла на отдых в Малой Азии на одном из идейских холмов. Там Ил и основал город, который он назвал сначала в свою честь Илионом, а затем в честь своего отца Троса, переименовал в Трою. Согласно другой версии, город Троя основал Трос, а Ил (иногда связывают и с именем Илья) позже переименовал город в свою честь. Археологические данные говорят о том, что еще в трипольский период около 6 тыс. лет назад на месте Трои было небольшое поселение.

В Махабхарате упоминается персонаж с именем похожим на имя Илья, но уже в женском варианте: Ила, дочь Ману. Хетты (индоевропейцы) и египтяне упоминали Трою как город Илуш, к примеру — в украинском языке сохранилась похожая форма произношения имени Илья: ?лляш, ?лаш. Вергилий сообщает, что сначала имя сына Энея было Ил, но в Италии это имя начали произносить по-новому — Иул, Юл, давшее род Юлиев, к которому принадлежал Юлий Цезарь (Отрок Асканий, твой внук (называется он Юлом отныне, — Илом был он, пока Илионское царство стояло), Энеида, 1.267-268). Считается, что имена Юля, Юлия, Юлий, Ульян — производные от имени Юл (а в итоге от Ила).

Допускают, что основа у этого имени очень древняя, вышедшая из употребления задолго до нашей эры. О ней помнят гидронимы типа Гилл, Гиллис, Иллис, гора Илион, топонимы Ил, Илей, Илион, Гилы, Гилея, имена нимф Гиллиды и Илисиады. Гиллом звали сына Геи/Земли, от которого и была названа река Гилл. Река Ила течет в предгорье Тянь-Шаня. Возможно, топонимы типа Ила в этом регионе возникали и с учетом тюркского ял, йил, со значением ветер, быстро двигаться, но это близко трактовке корня ильм и у финнов.

По М. Фасмеру ил в славянских языках означает глина; иловатый, иловай — это низина, топь, а Ожегов определил ил как «вязкий осадок из минеральных или органических веществ на дне водоема»; на греческом . означает тина, грязь, а в санскрите ila/ida это земля, что в контекстуально близко славянскому ил; в современном английском ил это silt, alluvium; в немецком — schlamm; в норвежском это slam; в итальянском и испанском это limo; в французском это limon. То, что в санскрите слово ила, означающее земля, может также произноситься как ида, вероятно указывает на родство древнеиндийских слов с топонимами употреблявшимися в Средиземноморье: так, Илион, город Ила, был возведен на Идейских горах, горах Иды.

Можно вспомнить, что имя первого человека, сотворенного богом, Адама, буквально означает глина, земля (сравним санскритское ИДА, земля и АДАм, имя первого человека, древнееврейское — земля, adamah, с которым, как предполагают, связаны латинские слова homo (человек) и humus (земля), что также близко и славянскому земля (Х переходит в З)) а имена Гилл, Ил, Илия, Юл, Юлия, означали буквально Землей рожденные (. Terrigenae).

Историк из алан Иордан в своей «Гетике» (6 век н.э.), рассказывая о переселении готов на южное побережье Балтийского моря, сообщил, что они встретили здесь племя ульмеругов (Ulmerugi, # 26). Они «сидели на берегах Океана», но устойчиво трактуются как «островные руги», когда «Ulme» ведут от «holmr», «holm» (остров). Но если ильм был одним из символов мирового дерева почти с палеолитических времен (ильм по-английски -«ELM», по-немецки -«ULME», по-латински -«ULMUS»), то перед нами Ульма(Ильма) руги. Остров Рюген (славянский Руян) хранил столицу прибалтийских славян Аркону с богатейшим языческим святилищем. Позже немецкие хронисты упорно связывали ругов и руссов. Княгиня Ольга именовалась «Регина ругорум». Славянство ругов не подвергается никакому сомнению, если принять во внимание Адама Бременского, Титмара, Гельмольда, Саксона Грамматика и др. Обилие подробностей в Интернете.

Связи новгородцев средневековья с прибалтийскими славянами доказываются давно и успешно. Ulmerugi (где созвучие Ulmer — ugi явно есть) 1 — 2 вв. н.э. вполне могут быть связаны и с округой священного Ильменя, куда заходили ненадолго для ритуальных целей. Могучий ильм (наряду с дубом и т.п.) в ряде случаев мог символизировать древо вечности (мировое древо), которое почитали многие жители лесных краев.

Иордан упоминает и одного из первых королей гетов-готов Филимера, имя которого тоже созвучно Илмеру. Но стоит напомнить и следующий факт времен Троянской войны — около 32 веков назад. Из города Орхомена под Трою прибыло 30 кораблей.

Вождь Аскалаф предводил и Иялмен, Ареевы чада;
Их родила Астиоха в отеческом Актора доме,
Дева невинная: некогда терем ее возвышенный
Мощный Арей посетил и таинственно с нею сопрягся.
(Гомер Илиада II, 512-516)

Арей — бог войны у скифов. Астиоха — имя типа Настюха (ононим, тяготеющий к праславянским). Актор — не хуже индоевропейского Виктора. Ас-калаф — ас «замка» (крепости, скалы). Одним из «царей скифов» с 7 века до н.э. считался голубоглазый Ахилл. Округа Скифии хранила немало мест, связанных с его именем. И после войны якобы к низовьям Дона переселился орхоменец (грек) Иалмен с остатками своего флота и дружин. Переселенцы слились со скифами, стали очень грозными противниками южан. А ононим Ильмень (лиман и т.п.) обильно распространился в Приазовье, затем между Доном и Волгой. И это еще одно из подтверждений вероятного сакрального происхождения ононима и на севере (
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02111080.htm ).

К сожалению, первые письмена финского языка на несколько веков уступают письменам словено-русов. Финская письменность появилась в 16 веке, если не считать первым памятником письменности на прибалтийско-финских языках берестяную грамоту N 292 13 века с записанным кириллицей заговором на карельском диалекте, получившим название по первой строке перевода текста на русский язык: «Божья стрела, десять имен твоих. «. Но после этой грамоты более двух веков молчания. Ныне гордящиеся своей обособленностью от русских эстонцы, например, вероятнее всего — заимствовали само слово «грамота» в форме raamat и в значении «книга».

Знакомство предков эстонцев — эстов — с письменной культурой явно шло при посредстве новгородцев в первые века второго тысячелетия нашей эры. И возможностей трансформировать индоевропейскую ономастику на свой лад было множество. Знаменитая «Калевала» — плод усилий первой половины 19 века. И очень быстро доброжелатели России стали доказывать значительно большую историческую глубину ее образов по сравнению со славянскими.

Например, Вяйнямейнен рожден девой воздуха Илматар. «Дева юная природы Дочь воздушного простора». Плод — как нередко в эпосе водится — ей буквально ветром надуло: «Понесла от ветра дева, от волны затяжелела». Попутно, плавая в первобытном океане, Илматар сотворила твердь земную и небосвод. Так это привычное дело для плодородных Ила и Ярила. А само имя Ил-матар является реальным следом — вероятнее всего — женской ипостаси Ила: Ил-матерь. Так как образ связан с созданием из ничего всего. В точном переводе у финнов Ilmatar, ilman tytto — дочь воздуха. Но Ил в южных записях известен несколько тысяч лет назал, Ильмень (Илмер) — почти тысячу, а возраст письменной Илматар не больше двух-трех веков. Кто у кого что заимствовал ?!

Кстати, в одной из рун, записанных Э.Лённротом в Северной Карелии лишь в 19 веке, на не включенных им в окончательный вариант эпоса «Калевала», есть строки, проливающие свет на древнюю технологию изготовления воздушных шаров. В этой же руне описывается первый, менее известный поход героев Калевалы за чудесной мельницей Сампо на построенном Вяйнямёйненом воздушном шаре.

Поход оказался неудачным, так как путешественники — Вяйнямейнен, Илмаринен и Лемминкяйнен, нарушили запрет верховного бога Укко подниматься в воздух. Укко в наказание изменил направление ветра, и три бедняги вместо предполагаемой Похьелы оказались на Шпицбергене, где их, одичавших, только через три года обнаружили норвежские китобои. Таковы явно недавние варианты «Калевалы»:

Специалисты признают, что точно разграничить мифы отдельных народов финно-угорской группы нельзя, так как недостает предварительных работ о верованиях родственных и соседних народов и не произведены необходимые изыскания. Исследования Кастрена выяснили пока только главные черты почитания природы у финнов, некоторые стороны родового быта и почитания предков; намечены влияния скандинавские в мифологии и демонологии, но шаманизм и жертвенный ритуал древних финнов могут быть выяснены только при дальнейшем сравнительном изучении фольклора родственных народов — ливов, эстов, лопарей, вотяков, мордвы и др. Но здесь нельзя не учитывать и влияние пращуров словено-русов. И начались языковые взаимодействия пращуров этих народов десятки тысячелетий назад .

Родство европеоидов и северных монголоидов по исходной евразийской протопопуляции подтверждается данными о полиморфизме митохондриальной (mt)ДНК, которые обнаружили наличие одинаковых гаплогрупп у алтайцев и европеоидов Европы (4 — источники в работе Назаровой) — гаплогруппы H,J,K,T,U,V,W,F, у саамов эвенков и американских индейцев (5)-гаплогруппа V, и у алтайцев и американских индейцев (6)- гаплогруппы A, B, C,D. Наконец, обнаружение идентичной гаплогруппы X у европеоидов и у американских индейцев(7) подтвердило определенную общность происхождения этих двух групп человечества, причем методы молекулярной биологии показали, что эта гаплогруппа X у индейцев не привнесена контактами с европейцами уже после открытия Америки Колумбом, а является древней.

Один из возможных путей миграции (после исхода из Африки), начиная со среднего палеолита, популяций, маркированных гаплогруппами митохондриальной ДНК(4-7), — от места их дифференциации в центре Азии до мест их теперешнего обитания.

Миграции могли быть вызваны изменениями климата и обусловленных этим передвижениями животных, на которых охотились люди палеолита. Предки американского северного оленя (карибу) и предки бизонов в палеолите обитали в регионе Южной Сибири (8), и с изменением климата продвинулись на крайний Северо-Восток Сибири, а потом перешли по существовавшему тогда Берингийскому перешейку в Америку. За ними шли древние племена америндов. Об общей тенденции представителей животного царства к миграциям в древности с Юга Сибири на ее Север говорят данные о миграциях беспозвоночных (кольчатых червей), и о миграциях птиц.

К русским ближе всего оказываются из славянских народов поляки, как и при вычислении генетических расстояний по меньшему числу генетических локусов (11).В одном большом кластере с русскими иранцы, коми, чуваши, удмурты, ненцы, и субкластер осетин и азербайджанцев. Вероятнее всего, генетически словено-русы происходят от скифских племен, мигрировавших и по Азии (как ныне пуштуны). Геродот именовал народы, обитавшие в его время на территории Восточной Европы, «скифами-пахарями». Взаимодействие с финно-угорскими народами достаточно сложно. Но исход словено-русов и финно-угров из одних палеолитических евразийских популяций очевиден.

Еще академик В.П.Алексеев(16) писал об обнаруженных в пещере Дуньдянь в Китае черепах времен палеолита с европеоидными признаками. Писал он и о европеоидных признаках людей палеолита стоянки Сунгирь в Восточной Европе, появившихся там в более позднее время (25 000 лет назад). Доказательств активности европеоидов все больше.

Антрополог Т.В Томашевич обнаружила градиент распределения частот надглазничных каналов черепа человека. В надглазничных каналах проходят надглазничные и надблоковые артерий и вен — ветвей глазничной артерии. В исключительных случаях в них проходят надглазничная и надблоковая ветви лобного нерва. У кетов, юкагиров, русских, манси, осетинов, армян частота надглазничных каналов очень близка и варьирует в пределах 30-38 %, это может быть и подтверждением их общего азиатского происхождения. У монголоидов Восточной Азии — японцев, корейцев, китайцев, а также у монголов частота надглазничных каналов даже 43-48%, что очевидно проявляется в их внешнем облике. Вместе с тем интересно, что у древних египтян, этрусков, древних славян (полян киевских) и индийцев Уттар Прадеш частота каналов практически одинакова и составляет 25-28%, чуть выше она у словен новгородских; это также может быть связано, с происхождением этих народов из древней палеоазиатской популяции.

Шумеролог А.Г.Кифишин расшифровал петроглифы, обнаруженные археологами В.Е.Ларичевым и А.П.Окладниковым в Прибайкалье.т Как известно, академик А.П.Окладников опубликовал петроглифы, обнаруженные на берегах Лены, Байкала,Амура и на Алтае. Ларичев и Окладников исследовали археологическую культуру Мальты в Иркутской области, датируемой 20 000 лет до н.э. По мнению Кифишина, обнаруженная археологами близ села Суон-Тит на р. Алдан, наскальная надпись является первой в мире. Сделана она в 18-м тысячелетии до н.э. и означает — если делать шумерские трактовки — следующее:
ama+BARAdara +su-kud-Sin,

что в переводе с шумерского означает: «Ама-терасу осуждена Сином».

Кифишин предложил расшифровки петроглифы десяти пунктов Восточной Сибири(Прибайкалья). Петроглиф со скалы у Хана-Шуулун Кифишин расшифровал как ama-inanna-BARA2 dara-si и перевел: Ама-терасу (судима) Инанной.

Исследователи считают эти места Сибири древними святилищами богини Ама-терасу, принадлежащей к пантеону древних богов, которых почитали далекие пращуры как шумеров и хеттов-(древних европеоидов), так и японцев (монголоидов). Существуют параллели в пантеонах богов древних шумеров и хеттов, и в японской религии синто. Синтоистская религия японцев — совокупность представлений о существовании богов в виде животных, растений, камней и т.д. Одни лингвисты относят японский язык к алтайской группе языков, другие — к австралийской языковой семье. По Кифишину и ряду других исследователей, праяпонцы, как и прашумеры, жили в регионе Алтая и Забайкалья(Селенги), где существовал культ Ама-барагеси.

Ама-барагеси упоминается в надписях 2-й Бородинской скалы под Челябинском на Урале (18 000 лет до н.э.), в протошумерском архиве Каменной Могилы в Приазовье (12-3 тыс. лет до н.э.), в архиве месопотамского Ура (3-е тысячелетие до н.э., и в надписях Урнанши из Лагаша (2450 г до н.э.). Поиски убедительных следов палеолитической письменности усиливаются, о чем свидетельствует и Интернет.

(Назарова А.Ф., Биологические, археологические и культурологические доказательства палеоазиатского происхождения северных монголоидов, европеоидов и американских индейцев // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.14446, 12.06.2007 (E-mail: afnazar@yandex.ru).

Великий лингвист С.А.Старостин незадолго до кончины говорил об истоках языка: «Есть набор корней, которые так или иначе обнаруживаются по всему земному шару, конечно, опять-таки на уровне поверхностного сходства, но, тем не менее, они очень распространены. Есть довольно красивые примеры — мама и папа, например. Многие считают, что это примеры так называемого элементарного родства, потому что это как бы одни из первых звуков детской речи — губные согласные «м», «п»:»

Он привел ряд примеров. Подчеркнул, что многие слова уже не звукоподражания. И вполне возможно, что подобные слова могут восходить к очень древним истокам.

Например, есть корень, обозначающий «лист», английское «leaf», в русском — «лепесток», индоевропейский — «леп» или «лоп». Корень обнаруживается практически по всему миру именно со значением «лист». Это праязыки сино-тибетский, и северно-кавказский, и афразийский, и австралийский — и везде звучит типа «лапо», «леп». Совершенно не детское слово, явно не звукоподражательное и, тем не менее, всплывает в столь далеких языковых семьях. Таких глобальных этимологий найдено довольно много, и лингвисты не могут объяснить такое явление иначе, как предположив, что это слова, которые восходят к какому-то общему источнику. Постоянно копятся свидетельства в пользу этого предположения.

Сравнительное языкознание изучает оболочку языка, его звуковую сторону. Но если снять оболочку и посмотреть, что там внутри, окажется, что все люди в общем-то говорят на одном языке.

«Человеческие языки имеют абсолютно сходную глубинную структуру. Можно назвать ряд свойств, которые универсально присутствуют в каждом человеческом языке. Это — наличие гласных и согласных, синтаксическая структура, в которой должны быть подлежащее, сказуемое и дополнение — синтаксические актанты.

Можно еще много говорить о деталях, но в принципе общее устройство языка абсолютно одинаково. Очень сомнительно, чтобы эта «глубинная структура» возникла в различных местах независимо. Но как раз чтобы проверить это предположение — общая генетическая структура либо независимо возникшие системы коммуникации, — и приходится обращаться к внешней звуковой оболочке (созвучиям: П.З.). Только конкретные поверхностные параллели и позволяют классифицировать языки по группам, семьям и т.д.» (Знание-сила.2003. № 8; http://www.znanie-sila.ru/online/issue_2296.html).

Не заимствования, а зачастую развитие от единого. И пример с Ильменем это — вероятнее всего — подтверждает. Не финно-угорская здесь основа, а как минимум — ностратическая. Единящая языки индоевропейцев и финно-угров, тюрков и северных семитов:

И это можно показать на примерах Волхова, Мсты, Волги, Колмова-Коломцов и многих других ононимов, которые традиционное языкознание упорно относит к одним финно-уграм или балтам, германцам на худой конец. Логика «упертых» понятна — не могли же сами пращуры словено-русов водоемы и места поселений называть. Хотя, если верить их летописям, селились здесь с послепотопного времени — примерно с 3264 года до нашей эры. Даже полиэтничную языческую державу возглавляли «Русь, чюдь и вси языци:» Слишком много земли и очень давно стали осваивать:

Уточнение положений по поисковым системам Интернета, включая иллюстрации (картинки). http://traditio.ru/wiki/Ильмень

В статье «Фольклор Приильменья» отмечено, то к временам Геродота более 25 веков назад у греков существовало сказание о приходе от гипербореев на остров Делос носительниц священных даров. Имена гиперобореек созвучны и ономастике Северо-Запада России: Лаодика (Ладога), Арга (Карга; Каргополь), Опис (Опочка, средневековый город на реке Великой). Имя Гипероха (Великая, Превосходная) частью напоминает имя всех гипер-бореев, а по смыслу – Великую (античный Турунт). Здесь глубины памяти хотя бы в несколько тысяч лет. Лаодику и Гипероху сопровождали пять гиперборейских горожан – перфеев (с наколками, «татуировками»). Это косвенное указание на реалии античных городов и на Северо-Западе России. И констатацию этого надо подчеркивать и подчеркивать. Не находит наш официоз античных городов (хотя бы малых) на Северо-Западе России. А эпос помнит.

«Одиссея» Гомера (XI, 12—19) более сравнивает земли гипербореев с царством мертвых:
«Закатилось солнце, и покрылись тьмою все пути, а судно наше достигло пределов глубокого Океана . Там народ (;;;;;;) и город (;;;;;) людей киммерийских , окутанные мглою и тучами; и никогда сияющее солнце не заглядывает к ним своими лучами — ни тогда, когда восходит на звездное небо, ни тогда, когда с неба склоняется назад к земле, но непроглядная ночь распростерта над жалкими смертными». Процитировав это, осмыслить остальное исследователи не спешат. А ведь Гомер (киммериец) неизбежно был представителем эпических традиций северян, знал особенности жизни соседних к киммерийцам гипербореев.
После того как пришли к кораблю мы и к берегу моря,
Прежде всего мы корабль на священное море спустили,
Мачту потом с парусами в корабль уложили наш черный,
Также овцу погрузили с бараном, поднялись и сами
5. С тяжкой печалью на сердце, роняя обильные слезы.
Был вослед кораблю черноносому ветер попутный,
Парус вздувающий, добрый товарищ, нам послан Цирцеей
В косах прекрасных, богиней ужасною с речью людскою.
Мачту поставив и снасти наладивши все, в корабле мы
10. Сели. Его направлял только ветер попутный да кормчий.
Были весь день паруса путеводным дыханием полны.
Солнце тем временем село, и тенью покрылись дороги.
Мы наконец Океан переплыли глубоко текущий.
Там страна и город мужей коммерийских. Всегдашний
15. Сумрак там и туман. Никогда светоносное солнце
Не освещает лучами людей, населяющих край тот,
Землю ль оно покидает, вступая на звездное небо,
Или спускается с неба, к земле направляясь обратно.
Ночь зловещая племя бессчастных людей окружает.

Простим (и допустим) перевод вместо «народа» страна и вместо «людей» мужей. Но город киммерийцев никуда при разных переводах не исчезает. И идет описание погребальных обрядов, различных ритуалов, священнодействия в стране не причерноморских киммерийцев, а все же гипербореев, которые – вероятнее всего — подчинялись киммерийцам.

Киммерийские оружие и украшения

Одна из сохранившихся построек Орхомена
Как помним, Одиссей не первым посетил киммерийско-гиперборейские земли.
По одной из версий, бывали здесь и аргонавты. П. Золин. Обратный путь аргонавтов. А в их составе и Иалмен (Шалмен, Ялмен) – затем герой Троянской войны.

Википедия о нем сообщает кратко.
Иалмен (Ялмен) — персонаж древнегреческой мифологии. Сын Ареса и Астиохи [1] (либо Лика и +Перниды+ [2]). Брат Аскалафа. Аргонавт. [3] Жених Елены [4]. Привел под Трою 30 кораблей [5] (по Гомеру, Аскалаф и Иалмен вместе привели 30). Сидел в троянском коне [6]. Ахейцы на Понте — колонисты орхоменцев во главе с Иалменом [7].

Что мы уже констатировали Обратный путь аргонавтов (страница 6)
Правда, на связь с озером Ильмень не намекает.

Хотя позиция авторов Википедии отчасти справедливо учитывает разные версии этимологии Ильменя.
По легенде о скифских князьях Словене и Русе (Сказание о Словене и Русе и городе Словенске), озеро названо во имя сестры их Илмеры[1]. Другая версия происхождения названия от племени меря, проживавшего ранее на берегах озера, более распространённая версия от финно-угорского Ilmeri — «небо, воздушное пространство, небесные силы». Также в средневековые времена называли «Словенским морем», название происходит от словен. Этимология гидронима и омонима по мнению некоторых исследователей однозначных трактовок пока не имеет. При трактовке ононима можно учитывать сведения М. М. Фасмера, В. И. Даля и других исследователей, да и различных эпических героев с такими именами как например Илум, Иалм [2]. Созвучные имена героев мифов и эпоса о Словене и Русе по мнению некоторых исследователей могут указывать на существовании в Приильменье несколько тысячелетий крупного языческого центра — возможно, для брачных контактов выходцев из разных племён[2].

Жаль самого-то Иалменя при этом нет. Если учитывать ностратические корни языков, то складываются следующие варианты, отчасти приведенные выше..
№ 376. (!al-) «Вызвать огонь, светить, раскалить, зажечь, жечь» (ИЕ, АА). (Иллич-Свитыч № 140 «сжигать жертву»).
№ 86. (dil(y)-) «Сиять, быть или стать ярким» (ИЕ, Кар, АА, Др, Шум). (Иллич-Свитыч № 68 «солнечный свет»).
№ 228. (gil-) «Сиять, искриться» (ИЕ, АА, Ур, Алт). (Иллич-Свитыч № 84 «гладкий и блестящий»).
№ 450. (?il-) «Сиять, излучать, вспыхивать, блестеть, искриться» (Кар, АА, Др).
№ 431. (?ul-) Указательная местоименная основа (ИЕ, АА).
№ 555. (ma-)Указательное местоимение (ИЕ?, Кар, ФУ, Алт).
№ 555а. (mu-) Указательное местоимение (ИЕ?, Кар, ФУ, Алт). (Иллич-Свитыч № 303 «этот, тот»
№ 367. (!al-) «Быть высоким, вознесённым, подняться высоко; над, за» (ИЕ, АА, Ур, Алт).
№ 287. (k’ul(y)-) «Быть или стать холодным, мёрзнуть» (ИЕ, ФУ, Др, Алт). (Иллич-Свитыч № 176 «мёрзнуть, холод»).
№ 504. (wal-) «Течь, мочить, увлажнять» (ИЕ, АА, Др).
№ 505. (wal-) «Бить ключом, течь, затоплять» (ИЕ, Др).
№ 554. (mar-) «Дерево, лес» (АА, ФУ, Др). (Иллич-Свитыч № 283 «дерево»).
№ 522. (mar-) «Молодой человек, молодое животное» (ИЕ, АА, Др). (Иллич-Свитыч № 277 «молодой самец»).
№ 542. (man(y)-) «Прародитель, родитель, мужчина, самец» (ИЕ, АА?, ФУ, Др). (Иллич-Свитыч № 292 «мужчина, самец»).
№ 541. (man(y)-) «Вожделеть, желать страстно, совокупляться, порождать» (ИЕ?, АА, Др).
№ 539. (mar-) «(ИЕ, Др). «Пачкать, покрывать пятнами; пятно, грязь; тёмный, грязный, запачканный» (Иллич-Свитыч № 288 «пятно, грязный»).
№ 533. (mun-) «Торчать, выступать, выдаваться, быть первым, самая высокая или самая удалённая точка» (ИЕ, АА, Др).
Ил мен (ман)– «сиятельный мужчина», бог-мужчина (прародитель)
Ил мер – «сиятельный молодой человек»
Ил мер – «мера ила» (как плодородия)
Ил мер – искрящийся (священный) лес, сияющее дерево (мировое дерево).
Ил мар – бог («огонь») темный, смерти.

И еще десятки вариантов

А затем обилие всяких трактовок, включая и русский язык.
Ильмень — (озеро) Ilmen (lago) Большой испано-русский и русско-испанский словарь.
Ильмень и Ильмень — м. 1. Мелководное озеро с берегами, заросшими тростником и камышами, образовавшееся из рукава реки или старого русла… (Современный толковый словарь русского языка Ефремовой)
ильмень — я и ильмень, -я, м.Мелкое озеро с берегами, заросшими тростником и камышом, представляющее собой остатки рукава или старого русла реки.На ильменях за промыслом по-весеннему звонко гремят проснувшиеся лягушки. Соколов-Микитов, На весенней… (Малый академический словарь)
Ильмень — (озеро) der Ilmensee -s… (Большой немецко-русский и русско-немецкий словарь)
Ильмень — (Ильмер по летописи, у древних славян Словенское море) озеро в Новгородской области РСФСР. Расположено в наиболее пониженной части Приильменской низины на высоте около 18 м. Площадь (при среднем уровне) 982 км2. Длина около 45 км, ширина до 35… (Большая советская энциклопедия)
Ильмень (оз.) — оз. Новгородской губ., между уу. Новгородским, Старорусским и Крестецким. Длина 40, ширина 32 вер. Площадь 807 кв. в. Берега оз. низменные, за исключением некоторых мест южн. берега и у истоков р. Волхова, где они поднимаются до 3 саж. высоты,… (Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона)
Ильмень (с.) — с. Саратовской губ., Камышинского у., при озере И. Жит. 3662, дв. 523. Церковь, школа, лавка. Жители занимаются рыбной ловлей. Около села 5 курганов.…
Ильмень — Координаты: 58°16? с. ш. 31°17? в. д.? / ?58.266667° с. ш. 31.283333° в. д. (G)58.266667, 31.283333РасположениеНовгородская областьРазмеры45?35 кмПлощадь982 км?Наибольшая глубина10 мВпадающие рекиМста, Пола, Ловать, Шелонь и… (Википедия)
Ильмень — м. 1. см. ильмень… (Современный толковый словарь русского языка Ефремовой)
ильмень — ilmen… (Большой англо-русский и русско-английский словарь)
ИЛЬМЕНЬ — — озеро в Новгородской обл. 982 км; (в зависимости от уровня воды меняется от 733 до 2090 км;). Глубина до 10 м. Берега преимущественно низменные. В Ильмень впадает ок. 50 рек: Мста, Ловать и др. Вытекает р. Волхов. Рыболовство.… (Большой Энциклопедический словарь)

Озеро Ильмень на Южном Урале

Ильмень
м. астрх. озеро, особенно образующееся от широкого разлива реки, озеро, в которое впадает река и из него снова вытекает; озером называют там соленое.

Обилие Ильменей в Астраханской области Стоит укрупнять.
http://samosdelka.ucoz.ru/_si/0/76674.gif

|| Нврс. разливы, поймы среди камышей. Вообще же у ильменя берега в камышевых, тростниковых, мокрых зарослях; голое озеро не ильмень.
Ильменный арбуз, астрх. сырой, растущий на мокром месте, у прибережья ильменей; бугровой ядренее и слаще.
Ильменистый, богатый ильменями.
Ильменка, часто вязанный невод, для ловли рыбы, живущей в тине (Наумов).

Синонимы и родственные слова:
Ильменистый, ильменка, ильменный

ИЛ м. глинистая, вязкая, мелко истертая природой земля, обычно пепелистого цвета, на дне вод, или осадок бывших вод. Иловый, к илу относящ. либо из него образовавшийся. Иловый нанос. Иловые купальни. (Ильный неупотреб.). Илистый, содержащий много илу, или | подобный ему, вязкий. Иловатый, илистый в малой степени, несколько илу содержащий. Иловатость ж. свойство или состоянье иловатого. Иловина ж. иловатая земля, илистая почва, белая, серая, сухая, холодная, с наносом. Иловка ж. иловатая глина, смешанная с речным, озерным илом, в котором всегда бывает много растительного перегноя. Иловай м. тамб. затон, поемный речной залив, мелкий и болотистый. Илеть, иловатеть, заносишься, заволакиваться илом.

ИЛЕМ, илим м. ильма ж. берест, берестина, карагач, караич; дерево похожее на вяз, Ulmus campersis, и другие близкие виды. Ильмочка кустистая. Ильмовый, к ильму относящ., с него взятый (лист), из этого дерева сделанный. Ильмняк, ильмовник м. ильмовый лес либо роща. Ильмопряд и. вид сумеречника, мотылька, которого гусеница живет на ильме, поедая ее.

Не стоит проходить и мимо славянского Ильи.

Илия-Громоносный, народное, день 20 июля, день Илии пророка. Ильинская перина, первая яровая солома, новина, собранная в Ильин день. Ильинские грозы, жары, засухи, июльские. См. Ильин день.

Ильин-День, 20 июля. Не теперь Илья, сошью и я, говор. о непраздничной работе. Св. Илья зажинает жниво. Ильин день зажинает, 20 июля. Петр с колосом (29 июня), Ильяс колобом. Пророк Илья лето кончает, жито зажинает. Первый сноп, первый осенний праздник. Спят на ильинской перине, первая солома. Рожь поспевает к Ильину дню, убирается на Успеньев, ниж. Новая новина на Ильин день. Завязать Илье бороду, кончив жниво, покидают клок на будущие урожаи, вор. К Илыну дню заборанивай пар. До Ильи, хоть одним зубом подери. К Ильину дню, хоть кнутом прихлысни, да заборони. До Ильи хоть хлыстом захлещи. На Ильин день и камень прозябнет, утренники. На Илью до обеда лето, после обеда осень. До Ильина дня тучи по ветру идут, а после Ильина дня против. До Ильина дня сено сметать, пуд меду в него накласть. До Ильина в сене пуд меду, после Ильина пуд навозу. На Ильинь день стогов не мечут, а то спалит грозой. На Ильин день в поле не работают. Илья пророк копны считает. Коли к Ильину дню рожь убрана, то новый посев оканчивай до Флора и Лавра, а коли рожь поспевает позже, то и спи позже, до Семена дня. Ильинская соломка деревенская перинка. С Ильина дня защипывают (собирают) горох, а репу с Ивана Постного, 29 августа. Придет Илья, принесет гнилья, дожди. До Ильи поп дождя не умолит; после Ильи баба фартуком нагонит. До Ильина дня и под кустом сушит, а после Ильина и на кусту не сохнет. До Ильи дождь в закром; после Ильи — из закрома. На Ильин день дождь — будет мало пожаров, ведро — много. Ильинская пятница без дождя — пожаров много. Илья пророк разъезжает по небу на огненной колеснице. Илья словом дождь держит и низводит. Илья грозы держит. Илья наделаша, оделяет хлебом. Вознесенье с дождем, Илья с грозой. На Ильин день где-нибудь от грозы загорается. На Ильин день скота не выгоняют в поле, боясь грозы, или гадов, которым в этот день дана воля. На Ильин день перегоняют пчел, подчищают ульи, подрезывают первые соты. Ильинский рои не в корысть, поздний, ои не успеет запастись пищей. Изба ильикским тесом крыта, т. е. соломой. На Илью ранняя подрезка сотов. Богат, как ильинский сот. Муха кусает до Ильина дня, питается, а после Ильина, запасается. С Ильина дня работнику две угоды: ночь длинна, да вода холодна. Первый Спась час припас, Петр и Павел два прибавил, а Илья пророк три приволок. На Ильинь день олень копыто обмочил, вода холодна. Олень прогорчил воду. Илья бараний рог. До Ильи мужик купается, а с Ильи с рекой прощается. На пророка Илью баранью голову на стол, обычай. вологодск. С Ильи пророка открываются волчьи выходы (норы); первый выезд на волков. На Ильин день зверь и гад бродит по воле. На Ильин день собак и кошек не пускают в избу. Ильинским дождем умываются, окачиваются от призора и болезней. Во что Илья, в то и Вздвиженье.

Вероятно, память об примерно таком Иле хранит славянский Яр-ило, Ярила (от яр- ‘ярый, храбрый, сильный’ и Ила, где последний ныне трактуется как увеличительный суффикс -ил-), славянский бог плодородия, символ сексуальной мощи, ярый бог пробуждающейся природы и вешнего света. Сын или ипостась бога Велеса (с палеолитическими корнями), который зимой выступает как Мороз, а по весне — Ярилой.

Ил давно присутствует в эпосе индоевропейцев. По античным легендам, Ил, царь дарданов, выиграл на состязании атлетов во Фригии 50 юношей, 50 девушек и пегую корову. Оракул предвестил Илу — ты должен основать город там, где эта корова приляжет отдохнуть. Корова прилегла на отдых в Малой Азии на одном из идейских холмов. Там Ил и основал город, который он назвал сначала в свою честь Илионом, а затем в честь своего отца Троса, переименовал в Трою. Согласно другой версии, город Троя основал Трос, а Ил (иногда связывают и с именем Илья) позже переименовал город в свою честь. Археологические данные говорят о том, что еще в трипольский период около 6 тыс. лет назад на месте Трои было небольшое поселение.

В Махабхарате упоминается персонаж с именем похожим на имя Илья, но уже в женском варианте: Ила, дочь Ману. Хетты (индоевропейцы) и египтяне упоминали Трою как город Илуш, к примеру — в украинском языке сохранилась похожая форма произношения имени Илья: Ілляш, Ілаш. Вергилий сообщает, что сначала имя сына Энея было Ил, но в Италии это имя начали произносить по-новому – Иул, Юл, давшее род Юлиев, к которому принадлежал Юлий Цезарь (Отрок Асканий, твой внук (называется он Юлом отныне, — Илом был он, пока Илионское царство стояло), Энеида, 1.267-268). Считается, что имена Юля, Юлия, Юлий, Ульян – производные от имени Юл (а в итоге от Ила).

Допускают, что основа у этого имени очень древняя, вышедшая из употребления задолго до нашей эры. О ней помнят гидронимы типа Гилл, Гиллис, Иллис, гора Илион, топонимы Ил, Илей, Илион, Гилы, Гилея, имена нимф Гиллиды и Илисиады. Гиллом звали сына Геи/Земли, от которого и была названа река Гилл. Река Ила течет в предгорье Тянь-Шаня. Возможно, топонимы типа Ила в этом регионе возникали из тюркского ял, йил, со значением ветер, быстро двигаться, но это близко трактовке корня ильм и у финнов.

По М. Фасмеру ил в славянских языках означает глина; иловатый, иловай – это низина, топь, а Ожегов определил ил как «вязкий осадок из минеральных или органических веществ на дне водоема»; на греческом ;;;; означает тина, грязь, а в санскрите ila/ida это земля, что в контекстуально близко славянскому ил; в современном английском ил это silt, alluvium; в немецком – schlamm; в норвежском это slam; в итальянском и испанском это limo; в французском это limon. То, что в санскрите слово ила, означающее земля, может также произноситься как ида, вероятно указывает на родство древнеиндийских слов с топонимами употреблявшимися в Средиземноморье: так, Илион, город Ила, был возведен на Идейских горах, горах Иды.

Можно вспомнить, что имя первого человека, сотворенного богом, Адама, буквально означает глина, земля (сравним санскритское ИДА, земля и АДАм, имя первого человека, древнееврейское – земля, adamah, с которым, как предполагают, связаны латинские слова homo (человек) и humus (земля), что также близко и славянскому земля (Х переходит в З)) а имена Гилл, Ил, Илия, Юл, Юлия, означали буквально Землей рожденные (;;;;;;;;, Terrigenae).

Не заимствования, а зачастую развитие от единого. И пример с Ильменем это – вероятнее всего – подтверждает. Не финно-угорская здесь основа, а как минимум – ностратическая. Единящая языки индоевропейцев и финно-угров, тюрков и северных семитов…

И это можно показать на примерах Волхова, Мсты, Волги, Колмова-Коломцов и многих других ононимов, которые традиционное языкознание упорно относит к одним финно-уграм или балтам, германцам на худой конец. Логика «упертых» понятна — не могли же сами пращуры словено-русов водоемы и места поселений называть. Хотя, если верить их летописям, селились здесь с послепотопного времени – примерно с 3264 года до нашей эры. Даже полиэтничную языческую державу возглавляли «Русь, чюдь и вси языци…» Слишком много земли и очень давно стали осваивать…

Да, завершая, стоит напомнить — упаси господь (или при Вашем атеизме – упаси абсолютная Истина), сделать вывод, что в этой небольшой статье поставлены все точки над «И…» Над нашим «И…» нет никаких точек. А вот доминированию финно-угорских (и иных каких) версий в этимологиях ономастики на Русской равнине должна быть все же поставлена окончательная и жирная точка.

Как одни из возможных финно-угорские (и иные — включая П.М.Золина) версии — безусловно — рассматриваться могут. Но только как одни из возможных.

Теперь немного повторения. БУКВАЛЬНО — для лучшего запоминания.

Ильмень — название многих больших и малых озер и водоемов Евразии, созвучия которым есть и в других регионах планеты. Например, Илиамно на Аляске. При поиске этимологии из корней протоязыка внимание привлекают Ил (как обозначение богов при разных огласовках -Л, включая Бел , Велес и т.п.) и «ман» (мен) — мужчина, привлечение. В связи с многотысячелетними глубинами ононима есть варианты его трактовок из индоевропейских (включая словено-русские), финно-угорских, тюркских, семитских и прочих корней.

К трактовкам привлекается и «ильм» — вяз. Вязы привычно обозначали для первобытных людей плодородные земли, где были сравнительно сносные условия для жизни. Например, округа Ильменау в Германии, «ильмени» Урала и юга России (особенно в низовьях Дона и Волги). Средневековые летописи нередко дают написание Илмер, что близко ононимам поздней античности Филимер (эпический король гетов-готов, проводивший народ мимо Ойюма на землях Скифии), ульме-руги (народ, с которым готы столкнулись у Балтики), Гелимер (король вандалов 6 века) и т.д.

Упорные попытки свести ономастику Новгородской земли к финно-угорской, где Ильмер — Ильмаярви — « делающее погоду озеро»; Мста — Муста — «черная»; Валдай — валда — «белый» и т.п. — являются больше политизированной предвзятостью последних двух-трех веков. Ильмер при любых вариантах все же не Ильмаярви, округа Мсты называлась Помостьем (а не Помустьем; к тому же славянская река Места известна на юге), а река Валданис (Кубань ?) упоминается в раннесредневековых источниках задолго до выявления реалий финно-угорских языков. При этом Владимир в скандинавских сагах предстает как Вальдемар, что сближает корень «валд» с русским «Влад» (владение).

Нет однозначных решений при этимологии Ильменя из известного круга только индоевропейских (включая балтские), только тюркских, только семитских и иных древних корней.

К сожалению, первые письмена финского языка на несколько веков уступают письменам словено-русов. Финская письменность появилась в 16 веке, если не считать первым памятником письменности на прибалтийско-финских языках берестяную грамоту N 292 13 века с записанным кириллицей заговором на карельском диалекте, получившим название по первой строке перевода текста на русский язык: «Божья стрела, десять имен твоих. «. Но после этой грамоты более двух веков молчания. Ныне гордящиеся своей обособленностью от русских эстонцы, например, вероятнее всего — заимствовали само слово «грамота» в форме raamat и в значении «книга».

Знакомство предков эстонцев — эстов — с письменной культурой явно шло при посредстве новгородцев в первые века второго тысячелетия нашей эры. И возможностей трансформировать индоевропейскую ономастику на свой лад было множество. Знаменитая «Калевала» — плод усилий первой половины 19 века. И очень быстро доброжелатели России стали доказывать значительно большую историческую глубину ее образов по сравнению со славянскими.

Например, Вяйнямейнен рожден девой воздуха Илматар. «Дева юная природы Дочь воздушного простора». Плод — как нередко в эпосе водится — ей буквально ветром надуло: «Понесла от ветра дева, от волны затяжелела». Попутно, плавая в первобытном океане, Илматар сотворила твердь земную и небосвод. Так это привычное дело для плодородных Ила и Ярила. А само имя Ил-матар является реальным следом — вероятнее всего — женской ипостаси Ила: Ил-матерь. Так как образ связан с созданием из ничего всего. В точном переводе у финнов Ilmatar, ilman tytto — дочь воздуха. Но Ил в южных записях известен несколько тысяч лет назал, Ильмень (Илмер) — почти тысячу, а возраст письменной Илматар не больше двух-трех веков. Кто у кого что заимствовал ?!

Кстати, в одной из рун, записанных Э.Лённротом в Северной Карелии лишь в 19 веке, на не включенных им в окончательный вариант эпоса «Калевала», есть строки, проливающие свет на древнюю технологию изготовления воздушных шаров. В этой же руне описывается первый, менее известный поход героев Калевалы за чудесной мельницей Сампо на построенном Вяйнямёйненом воздушном шаре.

Специалисты признают, что точно разграничить мифы отдельных народов финно-угорской группы нельзя, так как недостает предварительных работ о верованиях родственных и соседних народов и не произведены необходимые изыскания. Исследования Кастрена выяснили пока только главные черты почитания природы у финнов, некоторые стороны родового быта и почитания предков; намечены влияния скандинавские в мифологии и демонологии, но шаманизм и жертвенный ритуал древних финнов могут быть выяснены только при дальнейшем сравнительном изучении фольклора родственных народов — ливов, эстов, лопарей, вотяков, мордвы и др. Но здесь нельзя не учитывать и влияние пращуров словено-русов. И начались языковые взаимодействия пращуров этих народов десятки тысячелетий назад .

Так как же произошел ононим Ильмень (Илмер) ?! А бог его – возможно, тот же Ил – знает. Но явно не от финно-угорского Илма-ярви. Почти все говорит об этом. Вот примерное расположение озера Илиамна на Аляске – его название восходит к индейским языкам.

Iliamna у аборигенов Аляски означало «имя мифического большого рыбообразного существа», грозившего рыбакам. Ильмена Ильменя, возможно, выходила к Садко, чтобы помочь ему преодолеть житейские трудности, обрести рыбу «золото перо». Но вот, правда, Иалмен более тяготел к участию в войнах и дальних походах. А бог Ил просто обозначал любых богов. Ильмень богом для окрестных рыболовов и земледельцев – вероятнее всего — и являлся. Хотя до Словена и Руса озеро якобы называлось Мойско, а Волхов – рекой Мутной. Вот здесь и разберись. Твори всякие версии…

Да, история – многовариантна. Победители трактуют ее так. Побежденные – иначе. Многим обилие исторических сюжетов вовсе ни к чему. Им хватает версии – к примеру – М.Фасмера. Спокойно жить не запретишь…

А все же каков Ильмень-Илмер !

© Copyright: Петр Золин, 2009
Свидетельство о публикации №209090700322 Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении Другие произведения автора Петр Золин В своих работах по этимологии гидронима «Ильмень» историк П. Золин сделал обширное исследование и выкладки лингвистического материала (часто противоречивые), но выводы в целом не были сделаны, за исключением того, что Ильмень не финского происхождения (это принципиально для новгородца).
Поэтому данное научное исследование похоже на компиляцию различных исторических и лингвистических материалов. Всё же, исследователь должен делать выводы, пусть даже и ошибочные.
История – это зола, в которой исследователь ищет угольки достоверных фактов, но часто это превращается в пепел небытия.
Материал по данному вопросу смотрите в статье Тезан «ИЛ и Яр как культы плодородия», Проза.ру

Источник

Морфологический разбор слова «ильмень-озеро»

Морфологический разбор «ильмень-озеро»:

«Ильмень-Озеро»

Грамматический разбор

Смотрите также:

Морфологический разбор слова «ильмень-озеро»

Фонетический разбор слова «ильмень-озеро»

Синонимы «ильмень-озеро»

Карточка «ильмень-озеро»

Разбор частей речи

Далее давайте разберем морфологические признаки каждой из частей речи русского языка на примерах. Согласно лингвистике русского языка, выделяют три группы из 10 частей речи, по общим признакам:

1. Самостоятельные части речи:

• существительные (см. морфологические нормы сущ. );
• глаголы:
• • причастия;
  • деепричастия;
• прилагательные;
• числительные;
• местоимения;
• наречия;

2. Служебные части речи:

• предлоги;
• союзы;
• частицы;

3. Междометия.

Ни в одну из классификаций (по морфологической системе) русского языка не попадают:

• слова да и нет, в случае, если они выступают в роли самостоятельного предложения.
• вводные слова: итак, кстати, итого, в качестве отдельного предложения, а так же ряд других слов.

Морфологический разбор существительного

• начальная форма в именительном падеже, единственном числе (за исключением существительных, употребляемых только во множественном числе: ножницы и т.п.);
• собственное или нарицательное;
• одушевленное или неодушевленное;
• род (м,ж, ср.);
• число (ед., мн.);
• склонение;
• падеж;
• синтаксическая роль в предложении.

План морфологического разбора существительного

«Малыш пьет молоко.»

Малыш (отвечает на вопрос кто?) – имя существительное;

• начальная форма – малыш;
• постоянные морфологические признаки: одушевленное, нарицательное, конкретное, мужского рода, I -го склонения;
• непостоянные морфологические признаки: именительный падеж, единственное число;
• при синтаксическом разборе предложения выполняет роль подлежащего.

Морфологический разбор слова «молоко» (отвечает на вопрос кого? Что?).

• начальная форма – молоко;
• постоянная морфологическая характеристика слова: среднего рода, неодушевленное, вещественное, нарицательное, II -е склонение;
• изменяемые признаки морфологические: винительный падеж, единственное число;
• в предложении прямое дополнение.

Приводим ещё один образец, как сделать морфологический разбор существительного, на основе литературного источника:

«Две дамы подбежали к Лужину и помогли ему встать. Он ладонью стал сбивать пыль с пальто. (пример из: «Защита Лужина», Владимир Набоков).»

Дамы (кто?) — имя существительное;

• начальная форма — дама;
• постоянные морфологические признаки: нарицательное, одушевленное, конкретное, женского рода, I склонения;
• непостоянная морфологическая характеристика существительного: единственное число, родительный падеж;
• синтаксическая роль: часть подлежащего.

Лужину (кому?) — имя существительное;

• начальная форма — Лужин;
• верная морфологическая характеристика слова: имя собственное, одушевленное, конкретное, мужского рода, смешанного склонения;
• непостоянные морфологические признаки существительного: единственное число, дательного падежа;
• синтаксическая роль: дополнение.

Ладонью (чем?) — имя существительное;

• начальная форма — ладонь;
• постоянные морфологические признаки: женского рода, неодушевлённое, нарицательное, конкретное, I склонения;
• непостоянные морфо. признаки: единственного числа, творительного падежа;
• синтаксическая роль в контексте: дополнение.

Пыль (что?) — имя существительное;

• начальная форма — пыль;
• основные морфологические признаки: нарицательное, вещественное, женского рода, единственного числа, одушевленное не охарактеризовано, III склонения (существительное с нулевым окончанием);
• непостоянная морфологическая характеристика слова: винительный падеж;
• синтаксическая роль: дополнение.

(с) Пальто (С чего?) — существительное;

• начальная форма — пальто;
• постоянная правильная морфологическая характеристика слова: неодушевленное, нарицательное, конкретное, среднего рода, несклоняемое;
• морфологические признаки непостоянные: число по контексту невозможно определить, родительного падежа;
• синтаксическая роль как члена предложения: дополнение.

Морфологический разбор прилагательного

Имя прилагательное — это знаменательная часть речи. Отвечает на вопросы Какой? Какое? Какая? Какие? и характеризует признаки или качества предмета. Таблица морфологических признаков имени прилагательного:

• начальная форма в именительном падеже, единственного числа, мужского рода;
• постоянные морфологические признаки прилагательных:
• • разряд, согласно значению:
  • • — качественное (теплый, молчаливый);
    • — относительное (вчерашний, читальный);
    • — притяжательное (заячий, мамин);
  • степень сравнения (для качественных, у которых этот признак постоянный);
  • полная / краткая форма (для качественных, у которых этот признак постоянный);
• непостоянные морфологические признаки прилагательного:
• • качественные прилагательные изменяются по степени сравнения (в сравнительных степенях простая форма, в превосходных — сложная): красивый-красивее-самый красивый;
  • полная или краткая форма (только качественные прилагательные);
  • признак рода (только в единственном числе);
  • число (согласуется с существительным);
  • падеж (согласуется с существительным);
• синтаксическая роль в предложении: имя прилагательное бывает определением или частью составного именного сказуемого.

План морфологического разбора прилагательного

Полная луна взошла над городом.

Полная (какая?) – имя прилагательное;

• начальная форма – полный;
• постоянные морфологические признаки имени прилагательного: качественное, полная форма;
• непостоянная морфологическая характеристика: в положительной (нулевой) степени сравнения, женский род (согласуется с существительным), именительный падеж;
• по синтаксическому анализу — второстепенный член предложения, выполняет роль определения.

Вот еще целый литературный отрывок и морфологический разбор имени прилагательного, на примерах:

Девушка была прекрасна: стройная, тоненькая, глаза голубые, как два изумительных сапфира, так и заглядывали к вам в душу.

Прекрасна (какова?) — имя прилагательное;

• начальная форма — прекрасен (в данном значении);
• постоянные морфологические нормы: качественное, краткое;
• непостоянные признаки: положительная степень сравнения, единственного числа, женского рода;
• синтаксическая роль: часть сказуемого.

Стройная (какая?) — имя прилагательное;

• начальная форма — стройный;
• постоянные морфологические признаки: качественное, полное;
• непостоянная морфологическая характеристика слова: полное, положительная степень сравнения, единственное число, женский род, именительный падеж;
• синтаксическая роль в предложении: часть сказуемого.

Тоненькая (какая?) — имя прилагательное;

• начальная форма — тоненький;
• морфологические постоянные признаки: качественное, полное;
• непостоянная морфологическая характеристика прилагательного: положительная степень сравнения, единственное число, женского рода, именительного падежа;
• синтаксическая роль: часть сказуемого.

Голубые (какие?) — имя прилагательное;

• начальная форма — голубой;
• таблица постоянных морфологических признаков имени прилагательного: качественное;
• непостоянные морфологические характеристики: полное, положительная степень сравнения, множественное число, именительного падежа;
• синтаксическая роль: определение.

Изумительных (каких?) — имя прилагательное;

• начальная форма — изумительный;
• постоянные признаки по морфологии: относительное, выразительное;
• непостоянные морфологические признаки: множественное число, родительного падежа;
• синтаксическая роль в предложении: часть обстоятельства.

Морфологические признаки глагола

Согласно морфологии русского языка, глагол — это самостоятельная часть речи. Он может обозначать действие (гулять), свойство (хромать), отношение (равняться), состояние (радоваться), признак (белеться, красоваться) предмета. Глаголы отвечают на вопрос что делать? что сделать? что делает? что делал? или что будет делать? Разным группам глагольных словоформ присущи неоднородные морфологические характеристики и грамматические признаки.

Морфологические формы глаголов:

• начальная форма глагола — инфинитив. Ее так же называют неопределенная или неизменяемая форма глагола. Непостоянные морфологические признаки отсутствуют;
• спрягаемые (личные и безличные) формы;
• неспрягаемые формы: причастные и деепричастные.

Морфологический разбор глагола

• начальная форма — инфинитив;
• постоянные морфологические признаки глагола:
• • переходность:
  • • переходный (употребляется с существительными винительного падежа без предлога);
    • непереходный (не употребляется с существительным в винительном падеже без предлога);
  • возвратность:
  • • возвратные (есть -ся, -сь);
    • невозвратные (нет -ся, -сь);
  • вид:
  • • несовершенный (что делать?);
    • совершенный (что сделать?);
  • спряжение:
  • • I спряжение (дела-ешь, дела-ет, дела-ем, дела-ете, дела-ют/ут);
    • II спряжение (сто-ишь, сто-ит, сто-им, сто-ите, сто-ят/ат);
    • разноспрягаемые глаголы (хотеть, бежать);
• непостоянные морфологические признаки глагола:
• • наклонение:
  • • изъявительное: что делал? что сделал? что делает? что сделает?;
    • условное: что делал бы? что сделал бы?;
    • повелительное: делай!;
  • время (в изъявительном наклонении: прошедшее/настоящее/будущее);
  • лицо (в настоящем/будущем времени, изъявительного и повелительного наклонения: 1 лицо: я/мы, 2 лицо: ты/вы, 3 лицо: он/они);
  • род (в прошедшем времени, единственного числа, изъявительного и условного наклонения);
  • число;
• синтаксическая роль в предложении. Инфинитив может быть любым членом предложения:
• • сказуемым: Быть сегодня празднику;
  • подлежащим :Учиться всегда пригодится;
  • дополнением: Все гости просили ее станцевать;
  • определением: У него возникло непреодолимое желание поесть;
  • обстоятельством: Я вышел пройтись.

Морфологический разбор глагола пример

Чтобы понять схему, проведем письменный разбор морфологии глагола на примере предложения:

Вороне как-то Бог послал кусочек сыру. (басня, И. Крылов)

Послал (что сделал?) — часть речи глагол;

• начальная форма — послать;
• постоянные морфологические признаки: совершенный вид, переходный, 1-е спряжение;
• непостоянная морфологическая характеристика глагола: изъявительное наклонение, прошедшего времени, мужского рода, единственного числа;
• синтаксическая роль в предложении: сказуемое.

Следующий онлайн образец морфологического разбора глагола в предложении:

Какая тишина, прислушайтесь.

Прислушайтесь (что сделайте?) — глагол;

• начальная форма — прислушаться;
• морфологические постоянные признаки: совершенный вид, непереходный, возвратный, 1-го спряжения;
• непостоянная морфологическая характеристика слова: повелительное наклонение, множественное число, 2-е лицо;
• синтаксическая роль в предложении: сказуемое.

План морфологического разбора глагола онлайн бесплатно, на основе примера из целого абзаца:

— Его нужно предостеречь.

— Не надо, пусть знает в другой раз, как нарушать правила.

— Подождите, потом скажу. Вошел! («Золотой телёнок», И. Ильф)

Предостеречь (что сделать?) — глагол;

• начальная форма — предостеречь;
• морфологические признаки глагола постоянные: совершенный вид, переходный, невозвратный, 1-го спряжения;
• непостоянная морфология части речи: инфинитив;
• синтаксическая функция в предложении: составная часть сказуемого.

Пусть знает (что делает?) — часть речи глагол;

• начальная форма — знать;
• постоянные морфологические признаки: несовершенный вид, невозвратный, переходный, 1-го спряжения;
• непостоянная морфология глагола: повелительное наклонение, единственного числа, 3-е лицо;
• синтаксическая роль в предложении: сказуемое.

Нарушать (что делать?) — слово глагол;

• начальная форма — нарушать;
• постоянные морфологические признаки: несовершенный вид, невозвратный, переходный, 1-го спряжения;
• непостоянные признаки глагола: инфинитив (начальная форма);
• синтаксическая роль в контексте: часть сказуемого.

Подождите (что сделайте?) — часть речи глагол;

• начальная форма — подождать;
• постоянные морфологические признаки: совершенный вид, невозвратный, переходный, 1-го спряжения;
• непостоянная морфологическая характеристика глагола: повелительное наклонение, множественного числа, 2-го лица;
• синтаксическая роль в предложении: сказуемое.

Вошел (что сделал?) — глагол;

• начальная форма — войти;
• постоянные морфологические признаки: совершенный вид, невозвратный, непереходный, 1-го спряжения;
• непостоянная морфологическая характеристика глагола: прошедшее время, изъявительное наклонение, единственного числа, мужского рода;
• синтаксическая роль в предложении: сказуемое.

Источник

Ильмень

И́льмень (др.-рус. Ильмень, Илмерь ) — озеро в западной части Новгородской области. Относится к бассейну Балтийского моря Атлантического океана. Послеледниковый водоём (на месте более ранних водных систем) с живописными берегами и многотысячелетней историей освоения. Традиционно привлекателен для российских и зарубежных туристов.

Содержание

Название

Название озера стало апеллятивом (нарицательным), которым обозначают небольшие зарастающие тростником и камышом озёра, как правило, расположенные в дельтах больших рек (Волга, Урал и др.) и образовавшиеся из расширенных рукавов или лиманов. Ильмень (Ильменское озеро) есть на Южном Урале в районе города Миасс. Ильмень — река в Чагодощенском районе Вологодской области, сливаясь с Ратицей, впадает в реку Песь (недалеко от восточной границы Новгородской области). В Центральном Черноземье топоним распространён в нескольких областях. Озёра Ильмень — два в Борисоглебском, по одному в Поворинском, Новохоперском, Аннинском районах Воронежской области, в Инжавинском и Мордовском районах Тамбовской области. Такой ономастический след требует специального изучения.

Книжная легенда о Словене и Русе (Сказание о Словене и Русе и городе Словенске) связывает название озера с именем их сестры Илмеры [1] .

Из научных этимологий названия озера наиболее популярна версия о происхождении др.-рус. Ильмень, Илмерь от фин. Ilma-järvi [2] «озеро (не)погоды, небесное озеро».

Ю. В. Откупщиков ставит под сомнение прибалтийско-финскую версию. Он отмечает, что приб.-фин. -jarvi в русскоязычной среде всегда переводится полукалькой как -озеро (ср. Ковдозеро, Водлозеро и др.). Поэтому такое развитие -jarvi, как в случае с названием Илмерь, не поддерживается другими примерами (Селигер — отдельный случай). Кроме того, отдельного объяснения требует название ильмень, применяемое для небольших озёр и встречающееся практически по всей Русской равнине. Ю. В. Откупщиков замечает, что объяснить такое широкое распространение термина ильмень только лишь новгородской колонизацией невозможно, тем более, что она шла преимущественно на север и восток, а термины ильмень распространены в основном на юге, далее сменяясь термином лиман (греческого происхождения). Ю. В. Откупщиков предлагает свою, славянскую этимологию — от слова ил при помощи суффикса -мень (по аналогии с сухмень, раменье и т. д.), получая, таким образом, значение «илистое, заиленное (озеро)», что хорошо подходит и к южному термину ильмень «небольшое озеро». [3]

Физико-географическая характеристика

Площадь озера, в зависимости от уровня воды, меняется от 733 до 2090 км² (при среднем уровне 982 км²); длина около 45 км, ширина до 35 км; глубина до 10 м. Берега преимущественно низменные, заболоченные, местами — дельтовые, с множеством плоских пойменных островов и проток; вдоль северо-западного берега вытянуты гряды, чередующиеся с впадинами; на юго-востоке и востоке болотисты.

В озеро Ильмень впадает около 50 рек. Наиболее крупные из них: Мста, Пола, Ловать с Полистью, Шелонь с Мшагой, Веронда, Веряжа и др. Из озера Ильмень вытекает единственная река Волхов, впадающая в Ладожское озеро. Основное питание озера осуществляется за счёт притока рек с весенним половодьем и зимней меженью. Колебания уровня до 7,4 м (минимальный — в марте, максимальный — в мае). Ледостав с ноября по апрель.

Озеро богато рыбой (лещ, снеток, налим, щука). До постройки Волховской ГЭС водился сиг. В озёрной воде содержится много органических веществ, поэтому вода имеет желтоватую окраску. Ильмень входит в Вышневолоцкую водную систему.

Геологическая история

Ильмень и Приильменье являются важными индикаторами геологических процессов на Северо-Западе России. Ещё в архейскую эру около 2,5 млрд лет назад сформировался жёсткий фундамент Восточно-Европейской платформы (в связи с дрейфом материков эта платформа начинала путь в южном полушарии), представленный кристаллическими породами (сланцами, гранитами, гнейсами). В регионе Приильменья они нигде не выходят на поверхность, залегая на глубине от 600 до 2000 м и обнаруживаются в глубоких скважинах в районах Новгорода, Валдая, Пестово, посёлка Крестцы и некоторых других. Поверхность кристаллического фундамента неоднородна. Под действием внутренних сил Земли образовался так называемый Крестцовский разлом (полости удобны для хранилищ газа), проходивший с северо-востока на юго-запад в районе современного поселка Крестцы. В протерозойскую эру по линии Крестцовского разлома происходило извержение вулканических пород: диабазов, туфитов и других.

Палеозойская эра

В начале палеозойской эры при опускании поверхности регион будущего озера Ильмень и его бассейна оказался затоплен морем. Потом под действием внутренних сил планеты поверхность поднялась, а море отступило. Далее неоднократно происходило опускание поверхности Приильменья и затопление её морем. На дно осаждались пески, ил, ракушки, скелеты рыб и морских животных. За миллионы лет эти морские отложения превратились в известняки, мергели, песчаники. Постепенно море мелело, появлялись участки суши, острова, морские заливы, лагуны (озёра, отделённые от моря участками суши).

В середине палеозойской эры был жаркий и влажный климат, способствовавший развитию в регионе богатой и разнообразной растительности. Из растительных остатков этого времени образовались пласты бурого угля. Новое наступление моря способствовало образованию слоя известняков, лежащих поверх угленосной толщи, характерной для полосы Неболчи — Любытино — Валдай.

К концу палеозойской эры (около 200 млн лет назад) море окончательно отступило с территории области. Сначала это произошло в западной части области, а потом в восточной. И на месте Приильменской низменности многие миллионы лет была возвышенность, а на месте современной Валдайской возвышенности — низменность. Западная возвышенность (в округе будущего озера) сильно разрушалась реками, они полностью смыли поверхностные толщи горных пород.

Кайнозойская эра

Лишь в начале кайнозойской эры (менее 70 млн лет назад) произошло поднятие восточной части области. По сравнению с западными районами она поднялась на 100—200 м. На возвышенности стали образовываться реки, которые выработали глубокие долины. Многие современные реки (Мcта, Полометь, Холова и другие) текут в древних долинах, образовавшихся в то время и ведущих к доледниковому Ильменю (это его состояние только начинает моделироваться и изучаться).

Приильменская низменность и Валдайская возвышенность сформировались в кайнозойскую эру, ещё до наступления ледников.

Низменность, появившаяся на западе области, была сложена преимущественно рыхлыми, пёстро окрашенными песчано-глинистыми породами и мергелями. Возвышенное плато на востоке состояло из твёрдых известняков и плотных глин. На запад, в сторону низменности, плато ещё до плейстоцена обрывалось уступом. Местами этот уступ (Валдайский) выражен и в современном рельефе. Он миллионы лет отделяет Валдайскую возвышенность (с послеледниковыми наносами, отложениями) от Приильменской низменности. Древние палеозойские отложения залегают сравнительно неглубоко и часто выходят на поверхность по берегам рек и озёр.

Озеро Ильмень, принимавшее реки кайнозойских времен, иногда достигало глубины в десятки метров и превосходило по площади нынешнее в десятки раз.

Одно из основных событий последних миллионов лет (плейстоцена) — наступление ледников на Восточно-Европейскую равнину. Наибольшее значение для Новгородской области имело последнее, так называемое Валдайское оледенение 70 — 15 тысяч лет назад. Ледник оставил толстый слой моренных отложений: суглинков, песков и супесей. Материал морены сильно перемешан, содержит много валунов из кристаллических пород, принесённых льдом с севера.

Для рельефа области наиболее характерны моренные отложения в форме холмов. Крупные моренные холмы имеют относительные высоты 50 — 60 м, средние — 10 — 30 м, мелкие — 5 −10 м. Иногда среди холмистого моренного рельефа встречаются сравнительно плоские участки, сложенные валунными суглинками. Это моренные равнины. Они преобладают на Приильменской низменности в округе озера Ильмень [4] [5] .

Ильменские Камы

Во времена плейстоцена Приильменская низменность испытывала ряд существенных изменений [6] .

Здесь нередко возникали внутриледниковые озёра, ныне чаще представленные камами — беспорядочно расположенными холмами с крутыми склонами и нередко плоскими вершинами, что известны и в округе озера Ильмень. Такие озёра появлялись в трещинах и иных пустотах неподвижных ледовых массивов и ограничивались ледяными берегами и иногда ледяными сводами. В них отлагался в сортированном виде обломочный материал, приносимый потоками талых вод. После исчезновения льда призмы, сформировавшиеся из гальки, песка, глины, опускались на подошву бывшего ледника и принимали характерные формы камов. Индивидуальные размеры камов ограничены: высота составляет до 50-80 м, ширина подошвы до 0,5-1,0 км. Из приведённых данных следует вывод, что озёра, в которых образовывались будущие камы, имели небольшие размеры. Продолжительность их существования была невелика и, по-видимому, ограничивалась десятками или первыми сотнями лет.

Форма камов преимущественно округлая, но встречаются образования и со сложными очертаниями. Часто камы группируются в виде обширных комплексов, образующих своеобразный камовый ландшафт. Слагаются камы сортированными песками, супесями, глинами, гравием. Для них обычно отмечается (горизонтальная и диагональная) слоистость, нередко типа ленточной (озёрной). Известны камы с ядром из ленточных глин. Наблюдаются случаи деформации слоистости, обусловленной имевшими место подвижками ледниковых масс. Часто камы перекрываются моренным чехлом, образованным валунными суглинками и супесями. Одним из образцов кам иногда признаётся Бронницкая гора, хотя не исключается и искусственных характер хотя бы части этого огромного тридцатиметрового холма в сотни метров по окружности.

Происхождение

Ильмень относится к третьей группе озёр эпох покровных оледенений. Эти озёра образовывались и размещались у внешнего края ледниковых щитов. Общепринятое название водоёмов такого типа — приледниковые озёра. Из всех групп озёр ледниковых эпох приледниковые относятся к наиболее изученным. Они занимали понижения рельефа местности, причём кромка льда играла роль плотины, препятствовавшей стоку талых вод в соответствии с естественным уклоном территории.

Крупнейшие озёра Европы [7]

Озеро	Площадь поверхности воды, км²	Объём, км³	Месторас- положение (страна)
Ладожское	17700	908	Россия
Онежское	9720	285	Россия
Венерн	5550	180	Швеция
Чудско- Псковское	3550	25,2	Россия Эстония
Веттерн	1900	72	Швеция
Сайма	1800	36	Финляндия
Белое	1290	5,2	Россия
Выгозеро	1140	7,1	Россия
Меларен	1140	10,0	Швеция
Пяйянне	1065	.	Финляндия
Ильмень	1200	12,0	Россия
Инари	1000	28,0	Финляндия

Сток происходил из участков озера, удалённых от края ледника. Приледниковые озера возникали далеко не всегда. Необходимым условием для их появления и существования оказывалось наличие водораздела на некотором расстоянии от внешнего края ледникового покрова, что и обозначают впадающие в Ильмень реки. Если ледяной щит переваливал через водораздел, то озёра не могли появиться. Ледник выполнял роль одного из берегов, и водное тело озера оказывалось расположенным между ледяным, с одной стороны, и сухопутными берегами, с других. Это были мигрирующие водные объекты. При наступании ледника приледниковые озёра перемещались перед его фронтом, заливая все новые участки суши. При отступлении ледяного покрова такие озёра мигрировали вслед за ним. В связи с особенностями динамики границ приледниковых озёр их наземные берега могли размещаться далеко за пределами ледяных массивов. Поэтому характер отложений, маркирующих исчезнувшие приледниковые озера на разных их участках, может различаться, что учитывается при реконструкциях этих водных объектов. Приледниковые озёра нередко имели значительные глубины, зависевшие от величины подпора, создававшегося ледниковым щитом и отметками водораздела, определявшими высоту порога стока водных масс. При образовании приледниковых озёр на пространствах с плавным рельефом территории участки с максимальными глубинами могли размещаться в районах примыкавшим к ледниковому краю. В этом же направлении ориентировался общий уклон дна. В тех случаях, когда подобные водоёмы покрывали крупные тектонические депрессии, места с наибольшими глубинами могли оказываться вдали от кромки льда. Учёт глубин и особенностей их размещения имеет существенное значение для понимания формирования донных отложений, анализ которых обеспечивает опознание палеоозёр. Продолжительность существования приледниковых озёр соизмерима с длительностью отдельных оледенений. В период валдайского оледенения возможная продолжительность существования связанных с ним водных объектов этого типа (с учётом непрерывного изменения месторасположения и формы в связи с динамикой ледникового покрова в пространстве) не могла превышать 70-65 тыс. лет или 120—105 тыс. лет в зависимости от принимаемого времени начала оледенения. После исчезновения приледниковых озёр на их месте оставались:

1. обширные пространства, уже лишённые очень крупных озёр;
2. территории, насыщенные большим количеством котловин, занятых в настоящее время средними и малыми озёрами;
3. различные по площади мелководные и глубоководные котловины, в которых образовались крупные и крупнейшие озёра (Ильмень, Белое, Воже, Лача, Ладожское, Онежское, Псковско-Чудское, Выртсъярв и др.).

Геологические исследования говорят, что в первое послеледниковое время на месте озера Ильмень располагался обширный водоём с глубинами до 30 метров (с подпором в округе села Грузино под Чудовом), в дальнейшем его котловина на 90 % была заполнена речными отложениями. Прорыв Волхова и сброс Грузинского озера в Ладогу произошел около 6 тыс. лет назад.

Наши дни

Сейчас Ильмень представляет собой «умирающий» водоём, исчезающий под воздействием вековых процессов заиливания и заноса его ложа речными наносами [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] .

Историческое значение Приильменья

Этнические следы первоначального заселения берегов озера Ильмень и хозяйственного использования озера и его округи начинаются с ностратических времен, которые пока должным образом не изучены. Доминируют древнефинские привязки, которые встречают всё больше археологических и геноэтнических возражений. Возможно, регион Приильменья посещался людьми в период микулинского межледниковья (более 75 тыс. лет назад) и в периоды временного отступления Валдайского ледника (около 35 — 30 тыс. лет назад).

В начале голоцена уровень озера Ильмень достигал 32 и более метров, поэтому все берега ниже этой отметки (особенно в округе будущего Новгорода) были затоплены. Затем уровень понизился на десяток метров, но в период климатического оптимума вновь вырос примерно до 28 метров [16] . Затем напор воды прорвал преграды между Ильмень-Волховским озером и озером Грузинским, были преодолены перемычки в районе Пчевжи и низовий Волхова (там образовались пороги). Уровень воды уже около 5 тыс. лет назад допускал возможности заселения Приильменья, что и отмечают археологи.

Историки В. Я. Конецкий и Е. Н. Носов (ныне член-корр. РАН) четверть века назад описывали начальное заселение Приильменья в каменном веке [17] .

Следы неолита выявлены в десяти местах сравнительно недалеко от истока Волхова из озера Ильмень: Холопий городок, Робейка, Рюриково городище, Коломцы, Стрелка, Просты, Ракомо, Васильевское, Горошково, Еруново. В эту эпоху начинается заселение и Южного Приильменья [18] .

Доприбалтийско-финская топонимия (обобщённо атрибутируемая как «древнефинская»), вероятно, оставлена уральскими этносами до появления на Северо-Западе прибалтийских финнов. Иногда она определяется как восточно-финская (марийцы). Сюда относят гидронимы на -ма, -кса, -кша (Китьма, Колошка, Колокша), имеющие широкие параллели и в других ранних языках. Вопрос об атрибуции этого топонимического страта очень сложен, не решён и самими финно-угроведами. Неясны отношения доприбалтийско-финских названий к археологическим культурам, неясна их хронологическая глубина и т. д. Здесь ностратическая версия имеет всё больше преимуществ.

Прибалтийско-финская топонимия связана с этногенезом прибалтийских финнов, от начала II тыс. до н. э., соответственно, данный страт хронологизируется приблизительно этим временем. Это наиболее видный на Северо-Западе субстратный топонимический слой, особенно в Обонежье, Приладожье. В Приильменье выделение архаического прибалтийско-финского слоя затруднено тем, что топонимы, его образующие, очень сильно преобразованы славянскими диалектами. Дифференцировать обобщенно прибалтийско-финский страт по отдельным диалектам — практически трудная задача. На востоке изучаемого региона названия сохраняют больше указаний на язык предков карел, а к северу и западу от оз. Ильмень — на язык предков эстонцев. К прибалтийско-финской гидронимии относятся названия рек и озёр на -дро, -ер, -дер, -вжа, -жа, -ос, -ус, -уй, -ога, -оя, -ла и так далее (показательно выделение детерминантов). Труден вопрос о разделении древней прибалтийско-финской топонимии и карельской топонимии, появившейся здесь с XVII в. (в основном «микроназвания»: Чавра-гора, Ламбушка, Габо-роща).

В. Л. Васильевым в Приильменье был выделен пласт «древнеевропейской» гидронимии (по терминологии Х. Краэ). Исследователь относит к этому пласту такие названия рек, как Ваволь, Вишера, Волхов, Марёвка, Ольтечко, Омитица, Удина, Пола (также Полисть, Полона), Серемуха и т. д. Данный гидронимический пласт относится ко II тыс. до н. э. и связывается с племенами фатьяновской археологической культуры. Последние, в свою очередь, идентифицируются исследователями как западные индоевропейцы, представители ещё не распавшейся балто-славяно-германской общности (в случае с Приильменьем — прото-балты).

Собственно древнебалтская топонимия, имеющая непосредственные отражения в балтском этноязыковом ареале, этимологизируемая на почве литовского, латышского, прусского языков, указывается в значительном количестве в Приильменье и Поволховье. На данной территории она почти не изучена, рассматривалась частично [19] . К этой группе могут быть отнесены названия озёр Должино и Шлино, реки Осьма, ручьёв Воролянка, Стабенка, Бурга и другие.

Древнескандинавская (северо-германская) топонимия связана со скандинавами (по летописи — «варягами»). По некоторым версиям, они появились в Приильменье почти одновременно со славянами или чуть позже — в конце I тыс. н. э. Археологических древностей скандинавов здесь много, имеются следы языка скандинавов в древненовгородском антропонимиконе, однако названий древнескандинавского типа в Приильменье (с. Буреги, р. Веряжа и некоторые другие) либо очень мало, либо они до неузнаваемости искажены русским нивелирующим влиянием. Как бы то ни было, топонимы отчасти позволят уточнить дискуссионные вопросы о вкладе скандинавов в создание государственности Верхней Руси, о вероятности скандинавской сельской колонизации изучаемого региона.

Архаическая славянская топонимия представлена значительным пластом названий Приильменья, датируется примерно с середины I тыс. н. э. до XIV в. Названия, его составляющие, атрибутируются по различным чертам, среди которых элементы словообразовательного оформления: -ынь, -ыни, -ьн (с. Коростынь, д. Волынь), -ица, -ичи, -ья (реки Добрица, Боровичи, Ярынья) и так далее; суффикс-флективный способ образования (Щадро, Глино, Луко оз., Лука р.), архаические композиты (Холматужа, Жилотуг), образования от дохристианских имен, древних прозвищ с помощью «йотовой» суффиксации (деревни Видогощь, Мирогоща, Рашуча), образования от древних, устаревших или вымерших апеллятивов (пос. Демянск, д. Водосье, оз. Перетно, руч. Еглино), архаические фонетические трансформации (д. Прихон, руч. Иглино).

Собственно русская («фоновая») полиэтничная топонимия относится к XIII—XIV вв., когда происходит сложение языка великорусской народности. Уходят в прошлое архаические модели деривации (к примеру, исчезают «йотовая» суффиксация, двухосновные личные имена), зато получают продуктивность модели современных типов; изменяется общая типология населённых пунктов и их наименований (например, массово появляются деревни с названиями на -ово, -ево, -ино), резко возрастает доля христианских личных имен в топонимии и так далее [20] .

Дальнейшая история Приильменья, отчасти отраженная трудом В. Я. Конецкого и Е. Н. Носова, требует учёта данных Птолемея и других сведений об античном и раннесредневековом развитии Новгородской земли [21] .

Дальнейшее историческое значение (начиная с ледниковых времен) связано с событиями в Великом Новгороде и на Новгородской земле вплоть до современности [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] .

История изучения озера Ильмень

Начало изучению и хозяйственному освоению озера и его округи несколько тысяч лет назад положили первые поселенцы. Свои знания отчасти они концентрировали в эпосе, сказаниях и былинах. Илмер оказывался «делающим погоду» для пращуров финнов и Ильменем (богом Илом) для индоевропейцев, включая славян. По Сказанию о Словене и Русе первоначально озеро (вероятно, ностратическими общинами) называлось Мойско, а Словен и Рус изменили название на Илмерь — по имени своей сестры (примерно как Лыбедь в летописных сказаниях о Кие). Имя Ильмеры (Ильмены) обыгрывается и в былинах о Садко, а чаще Ильмень-озеро предстает владением морского царя.

Как пошел Садко к Ильмень-озеру,
Садился на бел-горюч камень
И начал играть в гусельки яровчаты.
Как тут-то в озере вода всколыбалася,
Показался царь морской,
Вышел со Ильмени со озера,

Сам говорил таковы слова:
— Ай же ты, Садко новгородский!
Не знаю, чем буде тебя пожаловать
За твои за утехи за великие,
За твою-то игру нежную:
Аль бессчетной золотой казной?
А не то ступай во Новгород
И ударь о велик заклад,
Заложи свою буйну голову
И выряжай с прочих купцов
Лавки товара красного
И спорь, что в Ильмень-озере
Есть рыба — золоты перья [30] .

Средневековое освоение самого озера и Приильменья разнообразно отражено во многих работах, связанных с изучением путей «из варяг в греки» и «из варяг в персы», с различными аспектами жизни окрестного населения [31] [32] [33] .

При Петре I интерес к Ильменю и его бассейну был связан с формированием Вышневолоцкой водной системы. История строительства водного пути началась 12 января 1703 года, тогда Пётр I подписал указ о строительства канала между реками Цной и Тверцой. Руководство строительством было возложено на царского стольника князя М. П. Гагарина; техническое руководство осуществляли пять голландских мастеров во главе с Адрианом Гаутером. Это была первая дорога из Москвы в столицу, уже после её постройки с 1712 года по указанию Петра I началось строительство столичного тракта между Москвой и Санкт-Петербургом, который взял на себя часть пассажирских и грузовых перевозок того времени. Летом 1709 года стало ясно, что канал построен неправильно: воды для свободного хода судов не хватало. Доводку проекта осуществил инженер-конструктор М. И. Сердюков. 26 июня 1719 года Пётр I издал указ об отдаче М. И. Сердюкову в содержание Вышневолоцкого судоходного пути. Для целей пути исследовались Мста, Ильмень и Волхов.

Всестороннее географическое изучения Северо-Запада и Приильменской низменности интересовало М. В. Ломоносова. По его инициативе в 1768—1774 годах были организованы экспедиции Российской Академии наук, в которой приняли участие многие выдающиеся ученые — С. Г. Гмелин, П. С. Паллас, И. П. Фальк.

Целая плеяда ученых XVII—XIX в.в. особенно изучала юго-западный берег озера, где располагается глинт [34] [35] [36] .

«Прежде всего надо сказать, что слои известняка выглядят очень красиво благодаря совершенно исключительному своему расположению: ведь они лежат горизонтально относительно друг друга и похожи на сооруженную природой стену.»

Все эти красивейшие обнажения он тогда отнёс к породам, отложившимся в условиях моря, существовавшего в далекую геологическую эпоху.

В 1779 году академик Э. Г. Лаксман совершил своё путешествие из Петербурга через Сольцы— Коростынь—Старую Руссу. Береговые отложения юго-западной части озера Ильмень, затем реки Псижа также натолкнули Лаксмана на вывод о том, что «здесь ранее было дно великого озера или морского залива».

В XIX веке академик В. М. Северин оставил описание юго-западного берега озера, не вдаваясь в качественную характеристику отложений, складывающих береговую стену рекой Псижа и у деревни Пустошь речкой Саватейка, впадающими в Ильмень.

Академик Н. Я. Озерецковский, совершив путешествие в 1805 году от Санкт-Петербурга до Старой Руссы, тоже отозвался о чудесной местности — Ильменском глинте у деревни Коростынь так: «Погост Коростино не стоит места, которое занимает, тут бы надлежало быть городу или замку» (Обозрение мест от Санкт-Петербурга до Старой Руссы и на обратном пути, 1808).

В 40-х годах XIX века на озеро приезжал горный офицер подполковник Г. П. Гельмерсен (будущий академик). Ему принадлежит заслуга в определении формации Ильменского уступа (глинта) как девонских отложений. Гельмерсен, обследуя Ильменский глинт, впервые заметил ряд ненормальностей в расположении девонских отложений, для которых обычно свойственна строгая горизонталь. В своих печатных трудах (Геогностичесий взгляд на Валдайскую плоскую возвышенность и северный её склон, 1840; О геогностическом составе Европейской России, ограниченной с востока озером Ильмень, а с запада Чудским озером, 1841) он отмечал, что в «геологическом строении глинта можно видеть переломы, крутые поднятия, подвинутые пласты, которые в точках прикосновения, посредством сильного трения, превратились в рыхлую брехчию» (продукт раздробления горных пород в результате тектонических движений). Ильменский глинт явился настолько необычным в геологии, что привлек в 1849 году внимание английского учёного Родерика И. Мурчисона: он оставил описание и определитель большинства окаменелостей, встречающихся в ильменских известняках.

В 1962 г. выездная сессия АН СССР вынесла решение о том, что Ильменский глинт является природным памятником и подлежит охране. На всём протяжении заповедного берега были запрещены различные работы, которые могли привести к его изменению и разрушению. Однако правила заповедности уникального памятника природы постоянно нарушаются. Во второй половине XX века велась разработка известняка в канале реки Псижи у села Буреги. Известковые отложения беспощадно уничтожались и вывозились на строительство сельских дорог. Пейзаж Псижи ниже Бурег сильно изменился. Карьерные выработки со следами крайней бесхозяйственности — такой предстаёт перед многочисленными экскурсиями и туристами значительная часть уникального геологического памятника [37] .

Ныне в изучении озера заметны достижения многих исследователей: Н. Н. Давыдовой, П. Ф. Домрачева, Д. Д. Квасова, Л. А. Кудерского, И. Ф. Правдина, Д. А. Субетто.

Бактерии, живущие в озере, при перерабатывании гниющих водорослей и торфа вырабатывают горючий газ. Зимой рыбаки пользуются этим, пробивают лунку в озере и поджигают выделяющийся газ. На этом костре можно вскипятить воду, приготовить рыбу или просто согреться [38] . Ныне подобные случаи не отмечаются.

Источник

Какой род ильмень — озеро срочно?

Русский язык | 5 — 9 классы

Какой род ильмень — озеро срочно.

Ильмень он мой мужской род.

Слава глагола мужскова рода женскава рода среднева рода срочно и бистро?

Слава глагола мужскова рода женскава рода среднева рода срочно и бистро.

Мелькнул (?

) лес станция озеро посёлки запиши пары слов определи род, число СРОЧНОООООООООООООООООООООООООООООО.

Машина верталет карандаш метро здоровье яблоко яхта ручка ранец озеро платье самолет пенал леника лодка сердца разделит три рода сред род муж род жен род?

Машина верталет карандаш метро здоровье яблоко яхта ручка ранец озеро платье самолет пенал леника лодка сердца разделит три рода сред род муж род жен род.

Морфологический разбор имени прилагательного План разбора 1?

Морфологический разбор имени прилагательного План разбора 1.

Начальная форма ( И.

) 3. Род число падеж 4.

Член предложения Берёзувую рощу.

От старого дуба.

Определить род имен существительных?

Определить род имен существительных.

Сумка , ландыш, нож, ключ.

Какой род у я срочно?

Какой род у я срочно!

Род существительного суп — пюре, интернет — пространство, ильмен — озеро?

Род существительного суп — пюре, интернет — пространство, ильмен — озеро.

Тропинка вывела нас к лесной дорожке на берегу озера?

Тропинка вывела нас к лесной дорожке на берегу озера.

Определите склонение и род у слов : дерево, лодку, шлюпку, парусник, марям, озерам, рекам?

Определите склонение и род у слов : дерево, лодку, шлюпку, парусник, марям, озерам, рекам.

Пятно комната озеро листок стульчик школьница деревня какой это род?

Пятно комната озеро листок стульчик школьница деревня какой это род.

Вы открыли страницу вопроса Какой род ильмень — озеро срочно?. Он относится к категории Русский язык. Уровень сложности вопроса – для учащихся 5 — 9 классов. Удобный и простой интерфейс сайта поможет найти максимально исчерпывающие ответы по интересующей теме. Чтобы получить наиболее развернутый ответ, можно просмотреть другие, похожие вопросы в категории Русский язык, воспользовавшись поисковой системой, или ознакомиться с ответами других пользователей. Для расширения границ поиска создайте новый вопрос, используя ключевые слова. Введите его в строку, нажав кнопку вверху.

Сид корень, е суффикс, ть суффикс глагола, не входит в основу. Глядеть — то же что и с сидеть, корень гляд. Бить корень б. Пить корень п. Шепт корень, а суффикс, ть суффикс не входит в основу. Сме корень, я суффикс, ть суффикс не входит в основу..

Брюки, туфли, ботинки, сапоги, лапти.

Ботинки, сапоги, варежки, лапти, брюки, туфли.

Отгадка этого стихотворения ёжик.

Бодровствовали антоним к этому слову.

Вот — частица (не является членом предложения, то — есть не подчеркивается), на ветку — обстоятельство (предлог и существительное), березы — дополнение (существительное), садится — сказуемое (глагол), дятел — подлежащее (существительное), он — подлеж..

Повествовательное, невосклицательное, сложное, двусоставное, грамматическая основа : дятел садится, он касается. , распространённое, не осложнено.

Корень — прода, суф. — в, щиц, окончание — а.

Корень — прода, Суффикс — в, щиц, Окончание — а.

Источник